Семья и деторождение в России. Категории родительского сознания. И. В. Павлюткин

Чтение книги онлайн.

      Помимо рассмотренной в предыдущих главах ценности рациональности второй значимой ценностью, приписываемой демографами постпереходному человеку, стала ценность самореализации – реализации заложенного в человеке потенциала, самостоятельной постановки целей и разработки средств для их достижения [Lesthaeghe 1983: 429–430]. В своих построениях демографы опирались прежде всего на работы Р. Инглхарта «Молчаливая революция: изменение системы ценностей и политического стиля в западном обществе» и «Культурный сдвиг в зрелом индустриальном обществе». Не разбирая многочисленные вариации теории, укажем на два основных момента. 1) Инглхарт показал, что в Европе (а в более поздних работах он распространил этот вывод на иные регионы) происходят значимые поколенческие изменения – материалистические ценности заменяются постматериалистическими. 2) Для доказательства этого положения он создал достаточно простой инструмент измерения (фиксации) доминирующих в обществе ценностей – материалистических или постматериалистических [Inglehart 1971; 1977; 1990][39].

      В своих построениях Инглхарт опирался прежде всего на тексты А. Маслоу: «В своей простейшей форме идея иерархии потребностей, вероятно, встретила бы почти всеобщее согласие… иерархия потребностей, предложенная А. Маслоу, не выдерживает детальной проверки временем. Но налицо, как представляется, основное разграничение между “материальными” потребностями в физиологическом поддержании собственного существования и собственной невредимости и нефизиологическими потребностями, такими, как потребности в признании, в самовыражении и в эстетическом удовлетворении» [Инглхарт 1997: 15]. На этом различении и строились рассуждения основоположников теории второго демографического перехода. Если упрощать, то гипотеза, лежащая в основании рассуждений теоретиков второго демографического перехода состоит в том, что снижение рождаемости было вызвано изменением ценностей, в частности, переходом от материалистических к постматериалистическим ценностям[40] [Van de Каа 1987: 5–7]. Нужно сказать, что в построениях как демографов, так и Инглхарта центральная роль отводилась ценности самореализации (самовыражения), понимаемой как желание в большей степени реализовать собственный потенциал [Van de Каа 1987: 6]. Именно это желание, по мнению ряда специалистов, и заставляет людей вести себя в «индивидуалистической манере». Инглхарт писал:

      «Место экономических достижений как высшего приоритета в настоящее время в обществе постмодерна занимает все большее акцентирование качества жизни. В значительной части мира нормы индустриального общества, с их нацеленностью на дисциплину, самоотвержение и достижения, уступают место все более широкой свободе индивидуального выбора жизненных стилей и индивидуального самовыражения. Сдвиг от “материалистических” ценностей, с упором на экономическую и физическую безопасность, к ценностям “постматериальным” с упором на проблемы индивидуального самовыражения и качества жизни, – СКАЧАТЬ