«Путешествие на Запад» китайской женщины, или Феминизм в Китае. Э. А. Синецкая
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу «Путешествие на Запад» китайской женщины, или Феминизм в Китае - Э. А. Синецкая страница 10

СКАЧАТЬ и активно выступать в защиту прав человека[57]. Однако предпринявшим кампанию в защиту негров женщинам тем не менее отказали в праве присутствовать на состоявшемся в 1840 году Конгрессе за отмену рабства. В ответ на это квакерша Лукреция Мотт основала феминистскую ассоциацию, а 19 июля 1848 года в Сенека-Фоллз (штат Нью-Йорк) по инициативе Элизабет Кэйди Стэнтон и той же Лукреции Мотт созывается первый в истории США съезд сторонников женской эмансипации. Съездом принимается «Декларация чувств», в которой провозглашается равенство женщин и мужчин. В манифесте конференции говорилось: «Мужчина и женщина были созданы равными, и сам Создатель дал им неопровержимые права… Правительство образовано лишь для того, чтобы эти права оберегать. Мужчина обрекает замужнюю женщину на гражданскую смерть»[58]. На конференции, которая считается первой феминистской в мировой истории, были подняты вопросы равенства в образовании, наследства собственности, права на развод.

      Начинается движение женщин за право голоса, чему способствует и начавшееся с 1849 года издание первой газеты для женщин «Лили», в которой поднимались все эти вопросы[59]. В 1857 году в Америке уже поднимаются женщины-работницы на борьбу за свои права: 8 марта в Нью-Йорке собрались на манифестацию работницы швейных и обувных фабрик. Они требовали сокращения рабочего дня, улучшения условий работы, равную с мужчинами заработную плату[60]. На многих предприятиях в США уже возникли профсоюзные организации, а после 8 марта 1857 года образовался ещё один – впервые его членами стали женщины. Осознав свое как бы выпадение из правового поля, неучёт их мнения и положения в законодательстве страны, в трудовых соглашениях, женщины вышли на демонстрацию, требуя предоставления им избирательного права[61].

      Ситуация с разрешением «женского вопроса» в каждой стране развивалась по-своему, при этом явно прослеживается сходство в логике развития. Главным вопросом сначала был вопрос об образовании женщин[62].

      На начальной фазе движения вопрос о праве участия в голосовании дебатировался, но не был центральным, основными были проблемы законодательных реформ, в том числе касающихся положения женщин (повторимся, не имевших в то время ни права собственности, ни права на собственные заработки, ни на опеку над детьми в случаях развода). Первые феминистки требовали равных возможностей для работы, поднимали проблемы, касающиеся практически всех существовавших институтов: законодательства, политики, экономики, семьи, сексуальности, религии, образования и даже определения «женственности». Феминистки протестовали против принятого стиля одежды, ограничивающего женщин при занятии нетрадиционно женскими работами; против образа жизни, навязываемого религией; двойного стандарта сексуального поведения (большинство выступали против распространённого среди мужчин промискуитета, некоторые поддерживали идеи свободной СКАЧАТЬ

<p>57</p>

Успенская В.И. Цит. соч.

<p>58</p>

Быкова А.Г. Цит. соч.

<p>59</p>

Успенская В.И. Цит. соч.

<p>60</p>

Мужчинам после решительных выступлений удалось добиться введения 10-часового рабочего дня, а женщины продолжали работать до 16 часов в сутки, получая за свой труд гроши.

<p>61</p>

Датой Международного женского дня в 1910 году в Копенгагене на 2-й Международной конференции женщин-социалисток по предложению Клары Цеткин учредили «день борьбы за права женщин» и приняли резолюцию о том, чтобы ежегодно проводить женский день, «который в первую очередь служит агитации за предоставление женщинам избирательного права». И первый Международный женский день отмечался в 1911 году в Германии, Австрии, Дании и Швейцарии 19 марта. В 1912-м он проходил в тех же странах, но 12 мая. В 1913 году из-за организационных трудностей получился полный разнобой: в Германии отмечали 12 марта, в Австрии, Чехии, Венгрии, Швейцарии, Голландии – 9 марта, во Франции и России 一 2 марта. И только в 1914 году впервые повсеместно Международный женский день провели 8 марта, так как он совпал с воскресеньем, то есть с нерабочим днём, да так и закрепился на этой дате (Костромин Д. Международный день 8 марта 一 история и современность // URL: http://bio.fizteh.ru/ student/diff_articles/8marta_history.html).

<p>62</p>

Если в Европе и Северной Америке сами женщины боролись за доступ к высшему образованию, то в Азии, Латинской Америке и на Ближнем Востоке, где было очень мало грамотных женщин, вопрос об образовании женщин поднимался мужчинами (см., к примеру: Быкова А.Г. Цит. соч.). При этом мужчинам, выступавшим в защиту тех или иных женских прав, приписывается некая «собственная корысть». Скажем, о праве женщин на образование: в Египте первыми заговорили мужчины-реформаторы, но разговор вёлся преимущественно об образовании в области домохозяйства (думаю, однако, что среди причин их стремления к образованию женщин также была и необходимость осуществления женщинами представительских функций – необходимость выводить своих жён в свет, как это принято у европейцев), за конец полигамии и увеличение возраста вступления в брак. Что касается Китая, то мужчины, борющиеся за эмансипацию нации, стремясь привлечь женщин к активному участию в своём движении, считали необходимым настаивать на образовании женщин 一 для участия их в производительном труде, для рождения и воспитания здорового нового поколения. Необходимость общения с иностранными капиталистами и дипломатами также делала актуальной проблему образования женщин, жён политических и коммерческих лидеров страны, которые по правилам Запада должны были принимать участие во всяческих светских мероприятиях.