Лубок от Совка – 4. Анатолий Евгеньевич Филяев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ и пятнадцатью миллиардами лет, хоть и не предполагает уверенности «абсолютного» знания, но, очевидным образом, указывает на возникновение необходимости понимания более значимого для дальнейшего развития человечества пространства – времени, обозначаемого созданием не планеты, а вселенной.

      1\3.7 Нет, эти «совки», по крайней мере, заслуживают уважения, а я думаю, вполне вправе требовать его к себе. Геракл вот поддержал небо на плечах и вошел в историю героем с яблоками. А подержать? К чему это я? Пытаться осознавать себя во всех, а всех в себе – это трудно. Особенно, когда не думаешь о цели БОГА – ТВОРЦА, нагрузившего нас РАЗУМОМ. Не тот Бог – Создатель, который создал землю пять миллиардов лет назад и людей несколько тысяч лет назад, именуемый Хроносом, Ваал – Зебубом, Буддой, Изидой, Одином, Перуном, Аматерессу, Христом, Аллахом… или каким ни будь другим местечковым богом, а тот, который пятнадцать миллиардов лет назад сам создавал Миры в качестве ТВОРЦА. А вот увязать необходимость – возможность существования миллиардов носителей разума можно только с бесконечностью вселенной. Иначе смысл непонятен. Творец что – то от нас ожидает? Поручает?

      1\2.3.38 Если сумел вставить «протестное», то ты художник, а если тоненько и упорно, то ты – большой художник. Вообще, «идеологи» в государстве перепутали идеологическое с государственным. Идеология коммунизма не влезла целиком в государственные рамки. А то, что влезло, превратилось в декларацию или религию по принципу «верь и всё тут»! Братство, равенство и свобода, но в рамках, необходимого любому государству, подчинения. Пища для «художников» и диссидентов. Обоснование для антицаризма или антисоветчины. Простор для самых – самых. У нас критиковали вроде идеологическое, а сам протест вылился в антигосударственное. Сейчас на Путина, но валят то опять государство. И капитализм, и коммунизм, в историческом масштабе, выросли, практически, из одного и того же неравенства и существовали в нём же, поскольку, для продекларированного равенства нужно много чего социального и очень много времени и труда, а это противоречит всему многовековому, накопленному историческому опыту и текущему общественному устройству. Теоретически равенство или везде, или …. И «по потребностям» подходит, совсем, не для этапа строительства. И Ленин ближе к своей сути в теоретическом ещё 17 – ом, а не позже, когда приспичила таки, собственно, государственная необходимость про «возможность в одной стране». А народу как не купиться на выстраданные веками мечтания о братстве и равенстве? А классы, а группы, а разделение труда, а …? Но без объединяющего, «хоть как – то», нет государства. Поэтому, роль идеологии здесь преобладающая над всем другим, которое в виде того или иного материального, естественно, должно быть и есть у всех и даже у каждого, везде и всегда, в том или ином виде, под те или иные общественные объединения. А вот СКАЧАТЬ