Sexo en la biblia. Juan Antonio Monroy

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СКАЧАТЬ y mataron a todo varón.

      Y a Hamor y a Siquem su hijo los mataron a filo de espada; y tomaron a Dina de casa de Siquem, y se fueron.

      Y los hijos de Jacob vinieron a los muertos, y saquearon la ciudad, por cuanto habían amancillado a su hermana.

      Tomaron sus ovejas y vacas y sus asnos, y lo que había en la ciudad y en el campo, y todos sus bienes; llevaron cautivos a todos sus niños y sus mujeres, y robaron todo lo que había en casa”

      Génesis 34:25-29

      ¿Está justificado el calificativo de marranos?

      4. Moisés, Séfora y la circuncisión

      Moisés mata a un egipcio. Amenazado de muerte por el Faraón huye a tierra de Madián, no lejos de Egipto. Contrae matrimonio con Séfora, una de las siete hijas del príncipe de Madián. Allí permanece durante cuarenta años. Un día, estando cuidando el ganado del suegro, Jehová le habla a través de un zarzal que ardía sin consumirse. Le pide que se traslade a Egipto y libere al pueblo judío que allí permanecía en esclavitud. Moisés pone algunas objeciones, pero obedece. Con su esposa Séfora y su hijo Eliezer se encamina al país de los faraones.

      Moisés era hebreo.

      Séfora, no. Practicaba el culto a los astros, del que el padre era sumo sacerdote.

      El hombre quería que Eliezer fuera circuncidado, aunque ya era mayor. La mujer se oponía.

      A causa de esto Jehová se enfada con Moisés, hecho que se describe en uno de los versículos más oscuros del Antiguo Testamento:

      “Y aconteció en el camino, que en una posada Jehová le salió al encuentro, y quiso matarlo”

      Éxodo 4:24

      Comentaristas del Génesis dicen que Dios no podía matar al hombre que había elegido para sacar al pueblo judío de Egipto.

      Se trataría de alguna enfermedad que alarmó a Séfora.

      La madre se enfurece y actúa acalorada, como cuenta el Éxodo:

      “Entonces Séfora tomó un pedernal afilado y cortó el prepucio de su hijo, y lo echó a sus pies, diciendo: A la verdad tú me eres un esposo de sangre. Así le dejó luego ir. Y ella dijo: Esposo de sangre, a causa de la circuncisión”

      Éxodo 4:25-26

      La cruenta operación la hizo con un cuchillo de piedra.

      No se conocía la anestesia.

      Arrojó despectivamente el prepucio a los pies de Moisés. Esposo de sangre. La frase alude a la sangre que el hijo había derramado al ser circuncidado.

      Después del incidente el matrimonio se rompió. Séfora regresó con su hijo a la casa del padre.

      Un matrimonio frustrado, separado a causa de las diferencias religiosas que existían entre él y ella.

      5. Jesús y la circuncisión

      En una de sus estancias en Jerusalén Jesús sube al templo. Rodeado de multitud habla de su doctrina. Acusa a los fariseos de querer matarle por no cumplir la Ley de Moisés. Les dice que tampoco ellos la cumplen, especialmente en el tema de la circuncisión, que practicaban como ordenada por Moisés. El motivo por el que los rabinos permitían la circuncisión en sábado “no era por ventaja del sujeto en que se hacía, sino para dar cumplimiento material a la legislación mosaica sobre la circuncisión (Nacar-Colunga). Jesús aclara que la circuncisión no procede de las leyes dictadas por Jehová a Moisés, sino anterior, de los padres, de Abraham.

      “Por cierto, Moisés os dio la circuncisión (no porque sea de Moisés, sino de los padres); y en el día de reposo circuncidáis al hombre. Si recibe el hombre la circuncisión en el día de reposo, para que la ley de Moisés no sea quebrantada, ¿os enojáis conmigo porque en el día de reposo sané completamente a un hombre?

      Juan 7:22-23

      6. La circuncisión según San Pablo

      Pablo recuerda que el niño Jesús fue sometido por los padres al rito de la circuncisión:

      “Pues os digo, que Cristo Jesús vino a ser siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres”

      Romanos 15:8

      Lucas apunta el relato histórico al que alude San Pablo. En tiempos de Jesús el nombre le era impuesto al niño en el momento de la circuncisión. Observan Nacar-Colunga: “con la dolorosa circuncisión, Cristo derramó ya al nacer la primera gota de sangre redentora”:

      “Cumplidos los ocho días para circuncidar al niño, le pusieron por nombre Jesús, el cual le había sido puesto por el ángel antes que fuese concebido”

      Lucas 2:21

      En el capítulo tres de la epístola que escribe a los filipenses Pablo entra directamente en escena alegando su experiencia personal y su condición de judío fiel, cumplidor de las leyes patrias, en las que incluye el rito de la circuncisión:

      “Circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo”

      Filipenses 3:5

      A los gálatas escribe con energía y les dice que el rito de la circuncisión no añade absolutamente nada a la obra salvadora de Cristo.

      “He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo”

      Gálatas 5:2

      Más directo se muestra cuando escribe a los romanos. La verdadera circuncisión no es la externa en la carne, sino la que simbólicamente procede de un corazón puro.

      “Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios”

      Romanos 2:28-29

      Capítulo V

      Concubinato

      El Antiguo Testamento, siguiendo las costumbres de los pueblos cercanos a Israel, admite el concubinato entre los hebreos como un hecho legal y distingue entre concubina y esposa.

      Grandes hombres que vivieron aquella época, alabados en diferentes partes de la Biblia, tuvieron esposas y concubinas.

      1. Abraham

      “Y Abraham dio todo cuanto tenía a Isaac. Pero a los hijos de sus concubinas dio Abraham dones, y los envió lejos de Isaac su hijo, mientras él vivía, hacia el oriente, a la tierra oriental”

      Génesis 25:5-6

      2. Jacob

      De Jacob, nieto de Abraham, el Génesis dice que además de sus dos mujeres, Lea y Raquel, СКАЧАТЬ