Еврейская Каббала: базовые знания. Маргарита Акулич
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Еврейская Каббала: базовые знания - Маргарита Акулич страница 11

СКАЧАТЬ раввинистического иудаизма

      В период раннего раввинистического иудаизма (первые века первого тысячелетия нашей эры) термины Маасех Берешит («Дела творения») и Маасех Меркаба («Труды Божественного Трона/Колесницы») четко указывают на мидрашскую природу этих домыслов; они действительно основаны на Бытие 1 и Иезекииль 1: 4—28. А имена Ситрей Тора (Скрытые аспекты Торы – Талмуд Хаг. 13а) и Разеи Тора (Тайны Торы – Ab. vi. 1) указывают на их характер: они представляют собой секретные знания. Дополнительный термин «Хохма Нистара» («Скрытая мудрость») также обеспечил расширение еврейских эзотерических знаний.

      Талмуд запрещал публичное преподавание эзотерических доктрин и предупреждал об их опасности. В Мишне (Хагига 2: 1) раввины были предупреждены об опасности обучения учителем мистическим доктринам творения одновременно более одного ученика.

      Еврейская агадическая (легендарная) история

      Ковчег Завета в Храме Соломона был местом Божьего присутствия. Иезекииль и Исайя имели пророческие видения ангельской небесной колесницы и Божественного престола. Каббала. Источник: https://ru.qaz.wiki/wiki/Kabbalah?

      В одной еврейской агадической истории ради подчеркивания опасности говорится, что 4 выдающихся раввина периода Мишны (1-е столетие нашей эры) посетили Фруктовый сад (т. е. Рай, pardes).

      В сад вошли четверо мужчин: Бен Аззай, Бен Зома, Ахер (Элиша бен Абуйя) и Акиба. Бен Аззай посмотрел и умер; Бен Зома посмотрел и сошел с ума; Ахер уничтожил растения; Акиба вошел с миром и ушел с миром.

      Примечательно для этой легендарной истории то, что только рабби Акиба оказался пригоден для изучения мистических доктрин. В «Тосафот» (средневековых комментариях к Талмуду) говорится, что 4 мудреца «не поднялись буквально, но им показалось, что они поднялись». С другой стороны, Луи Гинзберг (Louis Ginsberg) в «Еврейской энциклопедии» (1901—1906 г.г.) написал, что путешествие в рай «следует понимать именно буквально, а не аллегорически».

      3.3 Докаббалистические школы

      Хехалот Вавилон мистика. Photo of Exhibit at the Diaspora Museum, Tel Aviv – en: Beit Hatefutsot Everyday life in Babylon. Под лицензией Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported. Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/File:Everyday_life,_Babylon.jpg

      Ранняя мистическая литература

      Мистические методы и доктрины текстов Хейхалот («Небесные покои») и Меркаба («Божественная «Колесница») существовали с первого столетия до нашей эры до десятого столетия нашей эры. После они уступили место документально подтвержденному появлению рукописи Каббалы.

      Было поведано, что посвященные «спускаются на колеснице», что, возможно, относится к внутреннему самоанализу в Небесном путешествии через духовные миры. Конечная же цель состояла в том, чтобы предстать не перед лицом Божественного, а перед трансцендентным трепетом.

      Если говорить о мистических героях текстов, ими явились мистические известные талмудические мудрецы раввинистического иудаизма. Текстами же были псевдоэпиграфические сочинения СКАЧАТЬ