Del hombre a Dios. Omraam Mikhaël Aïvanhov

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Este símbolo representa esquemáticamente al ser humano, con la cabeza, los dos brazos abiertos y las dos piernas juntas. El Iniciado posee la llave que le permite conocerse, y conociéndose, conoce todo el universo, con lo cual puede abrir las puertas de todas las regiones.7

      Sin duda vosotros os preguntaréis: “¿Por qué diez sefirot? ¿Acaso el universo está realmente dividido en diez regiones?” No, y con respecto a esto hay un punto importante que debéis comprender. El Árbol sefirótico no está destinado a enseñarnos astronomía ni cosmología. En realidad, nadie puede decir exactamente lo que es el universo, ni cómo ha sido creado. El Árbol sefirótico representa un sistema de explicación del mundo que es de naturaleza mística. Sus bases se remontan a miles de años atrás. Los espíritus excepcionales que lo concibieron, no poseían evidentemente telescopios, ni siquiera gafas astronómicas. Gracias a la meditación, a la contemplación, gracias a una vida interior intensa, lograron captar una realidad cósmica que tradujeron con ayuda de imágenes y de relatos simbólicos. Y es esta tradición que se ha ido manteniendo y meditando a lo largo de los siglos, la que, en lo esencial, ha llegado hasta nosotros. El Árbol sefirótico no es, por tanto, una descripción exacta de nuestro universo, lo que explica la ausencia de ciertos planetas, la posición del sol, etc...

      Volvamos a los diez sefirot. ¿Por qué diez? Porque este número representa una totalidad, un conjunto completo. Séfira, como ya os he dicho, significa numeración. Es a partir de los diez primeros números que todas las combinaciones numéricas son posibles. Dios creó, en primer lugar, diez números, los diez sefirot, y con estos diez números puede crear también otros, es decir, existencias hasta el infinito.

      Los cabalistas mencionan, aunque muy raramente, una undécima séfira: Daath, cuyo nombre significa: “saber”. La sitúan entre Kether y Tipheret, pero no figura generalmente en las representaciones del Árbol sefirótico.

      Este cuadro de sefirot, como veis, representa solamente las fuerzas del bien. Para vuestro perfeccionamiento, éstas son las únicas que debéis estudiar, sobre las que debéis concentraros. Pero la verdad es que la Cábala menciona también los diez sefirot tenebrosos, denominados kliphoth, y que representan el reflejo invertido de los sefirot divinos, exactamente como el Diablo es el reflejo invertido de Dios. Estos sefirot maléficos tienen también sus nombres, sus jerarquías de espíritus, pero no entraré en detalles, y no quiero pronunciar sus nombres porque no deseo conectarme con ellos.

      Finalmente, más allá de la séfira Kether, los cabalistas sitúan una región a la que llaman Ain Soph Aur: luz sin fin, que es la región del Absoluto, de Dios no manifestado.

      Para los cabalistas, el universo constituye una unidad de la que el Árbol sefirótico es la expresión perfecta. Pero en esta unidad, distinguen varias regiones.

      En una primera división aparecen 4 planos. De arriba a abajo son:

      – Olam Atsiluth, o mundo de las emanaciones, formado por los sefirot Kether, Hochmah y Binah.

      – Olam Briah, o mundo de la creación, formado por los sefirot Hesed, Geburah y Tipheret.

      – Olam Ietsirah, o mundo de la formación, compuesto por los sefirot Netzach, Hod y Iesod.

      – Olam Asiah, o mundo de la acción, formado por una única séfira, Malkut.

      Ahí también, entre el mundo de arriba y el mundo de abajo, existe una jerarquización que tiene también su correspondencia en el ser humano:

      – A Olam Atsiluth corresponde Neschamah, es decir, el plano divino del alma y del espíritu.

      – A Olam Briah corresponde Ruah, es decir, el plano mental, el intelecto.

      – A Olam Ietsirah corresponde Nephesch, es decir, el plano astral, el corazón.

      – A Olam Asiah corresponde Guph, el cuerpo físico.