Zen cotidiano. José Santos Nalda

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СКАЧАТЬ intelectual, que hemos llegado a convencernos de que cualquier materia o área del saber y del hacer sólo puede ser comprendida a través del raciocinio de la mente.

      Pero el Zen constituye una experiencia tan vital, que su conocimiento sólo es posible mediante la práctica de la meditación Zazen, por la misma razón que sólo puede conocerse el sabor de una almendra amarga después de haberla masticado.

      Ante la insistencia lógica de todas las personas que se acercan a esta Vía, deseando saber qué es los expertos acceden a decir lo que el Zen no es:

      – Una religión (ni budista, ni hindú, ni cristiana, etc.).

      – Un dogma o una doctrina mística, o exótica.

      – Una moral perteneciente a una religión.

      – Una Vía propia de los monjes budistas, cargada de sentencias y ritos orientales.

      – Un método original para realizarse.

      – Una psicoterapia o un remedio para todo.

      Entonces, ¿qué es el Zen? La respuesta de los maestros nos advierte una vez más: «Si afirmáis que el Zen es esto o aquello os equivocáis, pero si negáis, el Zen no es esto ni lo otros, igualmente habréis errado…».

      ¿Cómo salir de este laberinto? ¿Cómo describir lo que no se puede explicar en palabras?

      La palabra japonesa Zen es una abreviatura de Zenna, que proviene del vocablo chino Ch’an y éste a su vez del palí Jhana y del sánscrito Dhyana, y todas ellas se refieren a la acción de: concentrarse profundamente y meditar sobre una verdad filosófica o religiosa hasta comprenderla.

      Zen significa también: «a solas con la noticia, libre de todo apego, idea o deseo…» aunque en este tipo de meditación no se reflexiona sobre nada en concreto.

      Ya es algo, ¿no, amigo lector?, pero seguro que no te basta, que quieres saber más… Para complacerte vamos a tener que entrar en el terreno de la paradoja, y explicar lo que no puede ser expresado con palabras.

      En la antigüedad un discípulo le pidió al maestro Tchao-Tchu:

      – Maestro, por favor, explíqueme con claridad, qué es el Zen. – ¿Has desayunado ya? –preguntó a su vez el maestro.

      – Sí.

      – Pues anda y lava tu escudilla.

      La interpretación dada por los expertos respecto al significado de este encuentro entre maestro y discípulo resulta del todo orienta-dora, al revelarnos que:

      – El Zen se encuentra en todos los actos cotidianos de nuestra vida.

      – Necesitamos dejar de buscar conceptos con la pretensión de explicar la realidad mediante ideas o palabras.

      – Esta vía resulta asequible a todas las personas de cualquier cultura, sexo, religión o ideología.

      – Las actitudes Zen presiden todos los instantes de la vida ordinaria, de modo que «tu vida se convierta en la Vía, y la Vía no es otra cosa que la vida normal», tal como llega día a día, e instante a instante, y ello significa: reír, llorar, comer dormir, trabajar, fatigarse, descansar, amar, alegrarse, enfermar, etc.

      Sí, pero… ¿qué es el Zen? Tienes razón en insistir, amigo lector, porque después de tanto rodeo, aún no hemos encontrado una respuesta clara. Veamos qué dicen los maestros al respecto:

       «Aprender Zen es conocernos a nosotros mismos.Conocernos es olvidarnos, olvidarnos es desvelar lanaturaleza de Buda, nuestra naturaleza original.»

       Maestro Dogen

       «El secreto del Zen consiste en sentarse simplementesin ningún fin, ni espíritu de provecho, adoptando unapostura de gran concentración.»

       Maestro T. Deshimaru

       «La esencia del Zen es la iluminación (el despertar).»

       E. Lasalle

       «El Zen es conciencia no estructurada por formas osistemas particulares; no se opone a ellas ni deja deoponerse. No las niega ni las afirma, no las odia nilas ama, no las rechaza ni las desea.»

       Thomas Merton

       «La plenitud de la vida tal como se vive en realidad,es lo que el Zen trata de aprehender…»

       D. T. Suzuki

      En general, todos coinciden al definir el Zen como el medio que indica el camino a seguir a través de la práctica del Zazen, vivida sin buscar directamente ningún provecho o beneficio.

      Ciertamente, el Zen se revela como una forma de educación universal, al alcance de todas las personas, mediante la cual podrán descubrir su verdadera naturaleza; pues la realización plena y auténtica consiste sencillamente en cumplir lo mejor posible las tareas cotidianas, con naturalidad, sin forzar nada, estando presente en el presente (en lo que se hace), en un continuo aquí y ahora.

      Llegados a este punto el lector, que aún ve las cosas bajo el prisma de utilidad, de obtener, de conseguir, etc., se preguntará: ¿Qué me ofrece de particular el Zen, para que yo le dé cabida y tiempo en mi vida?

      Otra vez debemos recordar que estamos en el terreno de las paradojas, pues aceptar el Zen, para obtener directa o indirectamente algo significa caminar en dirección contraria a sus enseñanzas. Sin embargo, cuando te inicies comenzarás a:

      – Lograr concentrarte profundamente.

      – Saber vivir el aquí y ahora, cada minuto de cada día.

      – Liberarte poco a poco de los lazos y trampas de tu gran ego.

      – Vivir con mayor libertad y menos apegos.

      – Ver las cosas objetivamente.

      – Establecer la armonía cuerpo-mente.

      ¿Te parece poco?

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