Притчи Бога нашего Иисуса Христа. Отсутствует

Чтение книги онлайн.

      Притча о зерне горчичном. Офорт. Художник Я. Люкен

      Притча о зерне горчичном

      Иную притчу предложил Он им, говоря: «Царство небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его».

      Притча описывает малое и скудное начало, постепенное усиление и конечное чудесное распространение Церкви, или, говоря другими словами, то как камень, отторженный от горы без помощи рук, сделался великою горою и наполнил всю землю.

      Но спросят, почему же из всех прочих деревьев здесь избрано горчичное? Не могли ли быть приведены более благородные представители растительного Царства, как, например, виноградная лоза, или более высокие, как, например, кедр.

      Предпочтение это, конечно, оказано не по отношению к величине, которой впоследствии доставит горчичное дерево, потому что в этом отношении многие деревья превосходят его, но по поразительной противоположности между незначительностью семени и величиною дерева, вырастающего из него. Господь обращает особенное внимание учеников Своих не на величину самого дерева, но на величину его сравнительно с семенем, из которого оно вырастает, ибо Он желал внушить Своим ученикам не ту истину, что Его Царство вообще будет славно, но ту, что оно будет славно, несмотря на свое незначительное, слабое и всеми презираемое начало. Горчичное зерно, мелкое и ничтожное на взгляд, имело свое особенное значение и всеми признанное достоинство в древности.

      И его считали в числе благороднейших символов, ему приписывали целебную силу против укусов ядовитыми животными, против ядов и многих других болезней. Далее, теплота, сохраняющаяся в нем, его внутренняя сила, тот факт, что оно оказывает свои лучшие свойства только после молотьбы, и все это при такой ничтожной внешности и столь малом объеме, конечно, послужила поводом Спасителю к избранию столь малого семени для указания судеб Его Царствия и того учения о распятом Искупителе, которое для эллинов казалось безумием, для иудеев камнем преткновения, а для уверовавших «силою Божьею во спасение».

      Но не одно только учение Спасителя, но даже просто Церковь, насажденную Им на земле, означает в сущности горчичное зерно.

      Он Сам есть и горчичное семя и Сеятель. Он есть горчичное семя, ибо Церковь первоначально заключалась в Нем и распространилась от Него, сохраняя с Ним такое же единство жизни, какое находится у дерева с семенем, в котором заключается его начало и из которого оно выросло. Он есть и Сеятель, добровольно предавший Себя на смерть и через это сделавшийся виновником жизни для многих. Он Сам говорит: «Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно, а если умрет, то принесет много плода».

СКАЧАТЬ