Драгоценная сокровищница устных наставлений. Лонгчен Рабджам

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ число объектов, подобны пузырям на воде, непостоянным, быстро исчезающим;

      Подобны полому тростнику, у которого нет сущностной сердцевины;

      Миражам, принимаемым наивными людьми за нечто реальное;

      Иллюзиям, лишь кажущимся «чем‑то» во всем своем разнообразии;

      Снам, проявляющимся в силу привычки к определенным образам;

      Молнии, изменчивой и недолговечной.

      Постигнув эти явления как таковые, выйдешь за пределы ограничений обусловленного существования.

* * *

      Есть шесть способов осуществить путь дхармы для практикующих с малыми способностями:

      Увидев самсарное страдание, устремиться встать на духовный путь.

      Осознав, что прошлые деяния не служили подлинной цели, довольствоваться малыми достижениями.

      Во избежание гордости и соблазнов, занимать низкое положение.

      Осуществлять духовную практику, общаясь со сподвижниками, наделенными верой и усердием.

      Будучи лишенными предрасположенности к пути махаяны, неспособными постичь его, [предаться малому пути].

      Доверяя получаемому знанию, воплощать его в жизнь.

      Это – врата, через которые вступают на духовный путь и претворяют его.

* * *

      У практикующих со средними способностями шесть необходимых качеств:

      Они не отягощены заботой о вспахивании земли и поливе своих огородов.

      Не обременены желанием извлечь мирскую прибыль из своей жизни.

      Не озабочены мирским престижем и не участвуют в спорах между родственниками или друзьями.

      Не погрязают в раздражительности и доказательствах своей правоты.

      Избегают привязки к определенному месту, планирования и накоплений на будущее.

      Не выслуживаются перед важными лицами, поскольку не погружены в бессмысленные заботы, лишь отвлекающие от главного.

      Таков второй уровень способностей практикующих.

* * *

      У йогинов с высокими способностями шесть особенностей:

      Они не общаются с обывателями, чтобы не оказаться впутанными в мирские дела.

      Скрывают подлинное состояние своих тела, речи и ума, чтобы люди и не догадывались о том, что они на самом деле собой представляют.

      Не заботятся о том, что есть и во что одеться, но питаются подношениями мертвецам, а одеваются в погребальные саваны.

      Бесстрашны, и поэтому их поведение – поведение даков и дакинь.

      Взращивают переживания, испытанные посредством тайного подхода, и пренебрегают общепринятыми нормами поведения.

      Пребывают в своей истинной природе и реализуют состояние высшего блаженства.

      Это – третий путь, которым на практике следуют к освобождению.

* * *

      У йогинов с высшими способностями, свободных от всех предвзятостей, шесть признаков:

      Они не привязаны к «родине» и вообще к какому бы то ни было человеческому сообществу.

      Свободны СКАЧАТЬ