Мысли и изречения древних с указанием источника. Отсутствует
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Мысли и изречения древних с указанием источника - Отсутствует страница 12
Название: Мысли и изречения древних с указанием источника
Автор: Отсутствует
Жанр: Справочная литература: прочее
isbn: 5-699-01141-2, 978-5-699-11414-6
isbn:
У юношей будущее продолжительно, прошедшее же кратко: в первый день не о чем помнить, надеяться же можно на все.
Юноши (…) легко доступны состраданию, потому что считают всех честными и слишком хорошими: они мерят своих ближних своей собственной неиспорченностью.
Остроумие есть отшлифованное высокомерие.
(Старики) сильно не любят и не ненавидят, но, согласно совету Бианта: любят, как бы готовясь возненавидеть, и ненавидят, как бы намереваясь полюбить.
(Старики) подозрительны вследствие своей недоверчивости, а недоверчивы вследствие своей опытности.
Старость пролагает дорогу трусости, ибо страх есть охлаждение.
(Старики) привязаны к жизни, и чем ближе к последнему дню, тем больше.
Полезное есть благо для самого человека, а прекрасное есть безотносительное благо.
(Старики) более живут воспоминанием, чем надеждой, потому что для них остающаяся жизнь коротка, прошедшая длинна (…). В этом же причины их болтливости: они постоянно говорят о прошедшем, потому что испытывают наслаждение, предаваясь воспоминаниям.
И старики доступны состраданию, но не по той самой причине, по какой ему доступны юноши: эти последние – вследствие человеколюбия, а первые – по своему бессилию, потому что на все бедствия они смотрят, как на близкие к ним.
Ворчливое противоположно смешному.
Тело достигает цветущей поры от тридцати до тридцати пяти лет, а душа – около сорока девяти лет.
Характер, сообщаемый богатством, есть характер человека неразумного и счастливого.
Быть вновь разбогатевшим значит как бы быть невоспитанным богачом.
По большей части будущее подобно прошедшему.
Пользоваться изречениями прилично (…) относительно того, в чем человек опытен (…), употребление же изречений по поводу того, в чем человек неопытен, есть признак неразумия и невоспитанности.
Люди необразованные в глазах толпы кажутся более убедительными, чем образованные.
Одна жрица не позволяла своему сыну говорить политические речи, сказав: «Если ты будешь говорить справедливое, тебя возненавидят люди, если несправедливое – боги». Но можно также сказать, что должно говорить такие речи, ибо если ты будешь говорить справедливое, тебя полюбят боги, если несправедливое – люди.
Прорицатели СКАЧАТЬ