Экспериментальная мода. Искусство перформанса, карнавал и гротескное тело. Франческа Граната
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Экспериментальная мода. Искусство перформанса, карнавал и гротескное тело - Франческа Граната страница 29

СКАЧАТЬ в работе Элисон Стоун (Stone 2004).

      93

      Ibid.: 136.

      94

      Я использую термин «альтерность» для обозначения особого состояния инаковости, следуя примеру Келли Оливер, которая употребляет его в своей работе о Юлии Кристевой. К этому исследованию я еще буду обращаться в следующей главе.

      95

      Rechowicz H. Interview with Georgina Godley. Р. 2.

      96

      В интервью, которое мне удалось взять у Джорджины Годли, она упомянула, что изучала африканское искусство и визуальную культуру, но сейчас у нее не осталось материальных плодов этих исследований (см. приложение, с. 188).

      97

      Интервью Джорджины Годли (см. приложение, с. 187–188).

      98

      Heels & Morris 1992.

      99

      Rose 1992: 146.

      100

      Entwistle 1997: 318–319.

      101

      О негативном восприятии коллекции Годли см.: Buckley & Bogart 1987: 1.

      102

      Цветочные мотивы и изображения, отсылающие к известным историческим образам, являются своеобразным отголоском ее ранних работ, созданных под брендом Crolla (O’Neill 2007: 177–197).

      103

      Фуко М. Технологии собственного «я» (Foucault 1988: 18); Фуко М. Технологии себя // Логос. 2008. № 2. С. 96–122, 100.

      104

      Интервью Джорджины Годли, Лондон, сентябрь 2008 (см. приложение, с. 192).

      105

      У Кэролайн Эванс этот аргумент также звучит в анализе ранних работ Мартина Маржела и его эстетики вторичной переработки, а у Ребекки Арнольд в той части ее исследования, где она касается темы «героинового шика» 1990‐х годов. См.: Evans 2003: 35–39; Arnold 2001: 48–55. О более общих новых тенденциях в сфере дизайна см.: Sandino 2004: 283–293.

      106

      Линда Нид называет женский бодибилдинг «во многих смыслах благословением для феминизма». По ее мнению, идеология бодибилдинга соответствует феминистской идеологии, поскольку формирует принципиально иные представления о женском теле и поощряет в женщинах желание нарастить силу мышц. И тем не менее в конечном итоге она приходит к выводу, что женский бодибилдинг легко сделать и частью стратегии, направленной на порабощение женщин (Nead 1992: 9).

      107

      Ibid.: 8–9.

      108

      Frisa & Tonchi 2004: 38.

      109

      Ibid.: 15.

      110

      Элс Х. Ухабы разума (Als 1996: 21).

      111

      Это не осталось незамеченным журналистами и модными обозревателями, так что в прессе того периода можно найти материалы, в которых Кавакубо обвиняют в покушении на стандарты женской красоты. См., к примеру: Yaeger 1997: 16.

      112

      См. статью Кэролайн Эванс в специальном выпуске журнала 032c (Evans 2001). Также см. упомянутую выше статью Линн Йегер (Lynn Yaeger), в которой процитированы слова одного из служащих магазина Commes, сообщившего, что покупательницы «вытаскивают подушечки СКАЧАТЬ