Mayas. El ciclo desconocido. Dino Alreich

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СКАЧАТЬ pensada tomando en consideración cada detalle. Por ejemplo, tomemos estos nueve niveles que la componen. Cada uno de ellos representa un nivel hacia el inframundo dentro de sus creencias. Es lo que los mayas le llamaban el Xibalbá. La parte baja en este lugar representa el lugar de la morada de los muertos. Arriba se localiza el santuario, de donde obtuvimos uno de los textos mayas que nos hablan sobre las dinastías pasadas aquí en Palenque. Existe un misterio que les compartiré. –dijo Smith.

      Cuando Smith hizo esa afirmación todos los oyentes se pusieron atentos.

      –La tumba del rey Pakal está llena de enigmas que todavía no han sido resueltos. Me refiero a que se han hecho investigaciones como las realizadas por algunos investigadores franceses de Niza, como André Millou y Guy Tarade. Estos han propuesto que los restos del rey Pakal eran algo más que un soberano maya. –dijo Smith.

      –¿A qué se refiere? –indagó Burke.

      –Se ha propuesto la hipótesis que las características de este rey no concuerdan con los mayas, sino que pertenece a otra clase de raza superior blanca. Según la descripción de la cual se tiene conocimiento, los mayas fueron gente que exhibían un fenotipo de cabeza ancha, aguileña, sus cabellos eran negros y lacios, sus pómulos salientes. Se distinguían por tener la frente ancha y plana y sus ojos de características orientales y oscuros. Sus hombros eran anchos y su cuello corto. ¿Qué sucedería si esas características no concordaran con los restos del soberano maya? Incluso, se ha dicho que pudo ser parte de alguna clase de raza de dioses que descendieron desde los cielos y por su gran significado es que le han construido semejantes pirámides colosales. ¿Tenemos los restos de un maya o de alguien más enigmático? Se sabe que dentro de la mitología maya en el Popul-Vuh se hace referencia a una primera raza superior. Para algunos de nosotros, los huesos de Pakal no concuerdan con la raza maya y afirmamos que se trata de alguien más. Alguien que pudo haber venido desde otra galaxia a la nuestra. Alguna clase de dioses fundadores y quienes fueron los iniciadores y protectores de las razas. –les explicó Smith.

      –Hay mucha creencia mitológica en todo esto. –comentó Burke.

      –Bueno, todo depende del cristal con que se mire. Si le preguntas a un indígena maya, te explicará todo como una creencia y no como alguna clase de fantasía. Observemos que los mayas relacionaban el tiempo de sus vidas con la existencia de sus dioses. Tomemos como muestra la fecha del nacimiento de Pakal. Los mayas la vinculaban con la fecha de ascensión de uno de sus ídolos y puede que tenga algo que ver con un suceso futuro catastrófico que muchos aseguramos tendrá lugar el 23 de octubre de 4772, es decir el equivalente en nuestro calendario a la fecha 21 de diciembre de 2012. –aseveró Smith.

      Cuando el Doctor Smith hizo esta aseveración todos se miraron los unos a los otros.

      –¿A qué se refiere? –le preguntó su asistente.

      –Miren, los mayas contienen muchos enigmas en su historia. Ellos presentaban la historia como un ciclo que se repite una y otra vez. Incluso en sus cuentas y cálculos se ven la tendencia 1,2,3,1 y no 1,2,3,4,5,… como lo hacemos nosotros. Existen cinco eras mayas y cada una de las cuales abarca un calendario de cuenta maya. Las cuatro eras anteriores de los mayas culminaron con periodos catastróficos, eso puede darnos un indicio de lo que puede estar por suceder sobre la tierra. Luego de estudiar los diferentes “baktun” y realizar diferentes fórmulas matemáticas para comprender la manera como los mayas veían el tiempo, todo parece apuntar al fin del calendario en la mencionada fecha. –afirmó Smith.

      –A ver si entendí. Lo que usted está afirmando es que el enigmático año 4772 dentro del calendario de los mayas puede referirse al 2012 de nuestra era y según sus ideas, existe cierta probabilidad que suceda algo catastrófico sobre la humanidad dejándose llevar del patrón de sucesos anteriores que caracterizaron el fin de las cuatro eras anteriores. –inquirió Burke.

      –Eso es correcto. El dilema es que estamos muy cerca del fin del quinto ciclo. Ahora nos toca descubrir y descifrar la ficción y la realidad sobre ideas que apuntan a un próximo cataclismo que pudiera vivir la humanidad. En el pasado hubo guerras, exterminio masivo, cambios sociales de gran impacto, las ciudades tuvieron que ser abandonadas y cosas inexplicables. Ahora la humanidad se enfrenta a una nueva expectativa. –dijo Smith.

      Cuando Smith hizo esta afirmación algunos de los oyentes tenían sus dudas, otros creían firmemente que sus conclusiones poseían la base suficiente como para preocuparse.

       “ soy hijo del barro, pero también del cielo estrellado”

      –inscripción maya

      Capítulo 4

       Más allá del quinto ciclo maya

      10:30 a.m.

      Burke no dejaría perder la oportunidad para cuestionar los puntos de vista del doctor Smith. El tema de los mayas era algo que le interesaba mucho.

      –Señor Smith, ¿qué piensa usted sucederá en el fin del quinto ciclo? –indagó Burke.

      Smith lo miró y se sonrió.

      –Creo que será una época de grandes cambios. Por lo que debemos estar atentos. Los mayas parecían conocer algo de antemano sobre este asunto. –dijo Smith

      –¿Ya notaron esto? –dijo interrumpiendo uno de los ayudantes de Smith señalando la tapa del sarcófago.

      –¿A que te refieres? –indagó Smith.

      –Me refiero a esas imágenes que aquí se muestran. Parecen formar la figura de un hombre montado en una extraña nave. Como si se tratara de un hombre del espacio. –argumentó el ayudante.

      Los ojos de todos se fijaron en la tapa del sarcófago.

      –Sin duda alguna tenemos aquí un enigma por resolver. Pero antes de sacar conclusiones o afirmar que su argumento es cierto, es decir, antes de afirmar que hace siglos los mayas parecieron mostrar evidencias de un conocimiento que parece ser obtenido del más allá, tenemos que remontarnos al patrón de significados de esos símbolos. –afirmó Smith.

      –Entonces, ¿qué significado tienen estos símbolos que se encuentran en la tapa del sarcófago? –preguntó Burke.

      –Bueno, recordemos que estamos frente a una civilización agrícola cuyo cultivo más preciado lo era el maíz. Es de esperarse que gran parte de su simbología esté estrechamente relacionada a estos conceptos dentro de los jeroglíficos mayas. Entre los muchos dioses que poseían los mayas se encontraba uno llamado Nal, el cual era el dios del maíz. El propio gobernante era constituido un dios sobre el pueblo, por lo que los dioses fusionaban su autoridad en los gobernantes. O por lo menos ellos mismo se consideraban ligados al gobierno de los dioses. Sus decretos eran los decretos de los dioses del cielo. Tenemos pues en los jeroglíficos la imagen grabada de K’inich Janaab’ Pakal I asumiendo su desempeño como el dios del maíz. Esto tenía un significado profundo para esos indígenas pues se trataba de su sustento, alimento y por ende de la vida y la supervivencia de ese pueblo. –explicó Smith.

      –Todos los aspectos de la vida de la civilización maya eran considerado sagrados ¿correcto? –comentó Burke.

      –Eso es correcto, para los mayas existía un significado sagrado de sus cultivos y sus dioses que iba paralelo a sus СКАЧАТЬ