Парадоксы интеллектуального чтива. Книга вторая. «А что вместо церкви». Николай Алексеевич Болотов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ это порождало некое разнообразие церковного мыследействия в социуме того времени. Такого «демократического» бедлама в богослужении византийская монархическая церковь допустить не могла и тут на свет появляется патриарх Никон со своей подпольно-революционной реформой православия.

      Она действительно была заговорщицкой, так как обсуждалась не на соборах, а в царской келье, одними и теми же участниками (протопоп Аввакум Петров, архимандрит Никон, протопоп Кремля Стефан Вонифатьев, царь Алексей, постельничий Ртищев с сестрой, дьякон Федор Иванов, священники Даниил Лазарь, Иван Неронов, Логгин) – вот почти все.

      И эта «могучая кучка» родила мышь…..

      Посмотрим основные отличия русской церкви то греческой, которые были «премудро» торжественно исправлены. Их всего пять:

      1) Проскомидия совершалась на 7 просфорах вместо 5.

      Для новообращенных «воистину современно верующих» бывших атеистов поясняю специфику терминологии: осуществление проскомидии – это заказ на молебен, а просфора (просвира) – богослужебный литургический хлеб, употребляемый во время Проскомидии живых и мёртвых;

      2) Пели сугубую аллилуйя, т. е. два раза повторяли слово вместо трех (вместо трегубой). Аллилуйя – молитвенное хвалебное слово, обращённое к Богу. Буквальный перевод древнееврейского иврита – Хвалите Йах (Яхве, Иегову);

      3) Совершали хождение по-солон, вместо того, чтобы ходить против солнца;

      4) Отпуск после часов священник говорил из царских врат, что теперь не делается. Царские врата – главные врата иконостаса в православном храме, двустворчатые двери напротив Престола (в алтаре);

      5) Крестились двумя перстами, а не тремя, как крестились на Востоке.

      Вот почти всё!!!

      Наша православная церковь считает, что этих «новаций» достаточно чтобы просветить нерадивых в своей «божественной премудрости».

      По мне же надо считать средневековых россиян полными идиотами, которые бы из-за направления хождения вокруг храма или крещения двумя перстами или «кукишем», как его прозвали остряки того времени, толпами бросились спасаться в таежную глухомань, жить десятилетиями и столетиями в потаённых скитах.

      В реальности они бежали от погромов и казней в места «достаточно отдаленные», откуда их мечем и огнем (буквально сжигая целыми скитами) церковь, с помощью, конечно же, государства, «приводила к истинной вере» более века, так окончательно и, не истребив.

      Всё это только подтверждает мою мысль, что сутью реформ было не просто приведение молебна в России к единому образцу, а инквизиторское истребление инакомыслия, на манер западного католицизма, которому внутренне православие всегда завидовало и поклонялось.

      И завидовало только по одной основной причине – оно никогда не было в России государственно определяющим функциональным началом. И как ни мечтал Никон встать вровень СКАЧАТЬ