Арианский спор. У истоков противостояния Востока и Запада. Вячеслав Звягинцев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Арианский спор. У истоков противостояния Востока и Запада - Вячеслав Звягинцев страница 3

СКАЧАТЬ известно о судебной практике и законах, на основании которых был осужден синедрионом Иисус Христос, поскольку фарисеи уничтожили все написанное их противниками – саддукеями, составлявшими в начале нашей эры большинство в суде синедриона.

      «К несчастью – справедливо заметил Й. Телушкин – не сохранилось никаких текстов саддукеев, поэтому все, что мы о них знаем, исходит от их оппонентов-фарисеев»7.

      Причины церковных разногласий в IV веке и, как следствие, судов над еретиками дошли до нас, в основном, в трактовке Афанасия Великого и его сторонников, поскольку практически все труды ариан были сожжены.

      Сохранилось лишь сочинение Филосторгия (ок. 365 – ок. 439), описавшего историю споров с арианских позиций, да и то – в сокращенном изложении патриарха Фотия8.

      Большинство же сведений об этих событиях основано на полемических сочинениях Афанасия. Но он, вероятно, был субъективен. Не мог не быть. Поскольку являлся непосредственным, самым яростным и непримиримым участником арианских споров…

      Для полноты картины надо упомянуть также два суда над известными богословами из Антиохии – Лукианом и Евстафием. Первый из них был учителем Ария, второй – сторонник Афанасия. Этих примеров вполне достаточно для того, чтобы наглядно показать, как разномыслие приводило к жесточайшим притеснениям и преследованиям. А в итоге вылилось в противостояние между Востоком и Западом…

      2. Считать Ария и «единомыслящих с ним за людей нечестивых»

      IV век положил начало публичному сожжению книг Церковью. Принято считать, что первой такой книгой стала поэма Ария «Талия» (Пиршество). По всей видимости, в этом (не дошедшем до нас в полном объеме) сочинении он изложил свое учение в популярной для простого люда форме. По свидетельству историка Филосторгия, отпав от Церкви, Арий стал сочинять корабельные, мельничные, путевые и другие простенькие песни, и каждой придавал мелодию, которая, по его мнению, подобала той или иной из них; прелестью этих песен он стремился постепенно склонить неискушенные души к своему суеверию9.

      Впрочем, поскольку до наших дней дошли лишь небольшие фрагменты поэмы, причем в пересказе противников Ария, составить цельное представление об этом произведении проблематично. Как и понять причины, по которым все экземпляры «Талии» были сожжены.

      Арий

      Сочинение было предано огню по решению Первого Никейского собора. Он состоялся в 325 году и является Первым Вселенским собором в истории христианства.

      Организатор этого Собора – император Константин. После проведения Собора он отправил Ария в ссылку и распорядился предавать огню все написанное им и его сторонниками.

      Надо заметить, что книги жгли и ранее – по распоряжениям римских императоров. Например, о сожжении во времена Августа и Тиберия неугодных книг, написанных распространителями «нежелательных» СКАЧАТЬ



<p>7</p>

Телушкин Й. Еврейский мир. М. Иерусалим. 2002.

<p>8</p>

Патриарх Фотий. Сокращение церковной истории Филосторгия. Подг. к изд. А. И. Цепков. Рязань. 2004.

<p>9</p>

Тимофеев М. А. и др. Церковные историки IV—V веков. М. РОССПЭН. 2007. С. 192.