Финансовое богословие. Личные финансы. Роман Шемпель
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Финансовое богословие. Личные финансы - Роман Шемпель страница 15
Название: Финансовое богословие. Личные финансы
Автор: Роман Шемпель
Издательство: Издательские решения
Жанр: Религиоведение
isbn: 9785005173447
isbn:
Можно ли быть богатым и служить Христу?
Тема совмещения финансового достатка со служением Христу заслуживает обсуждения по нескольким причинам. Первая – это упоминание в Новом Завете богатства как зоны риска для людей, желающих иметь отношение к учению Иисуса Христа. Вторая – распространенное мнение о противопоставлении богатства и христианства как религии, требующей от своих последователей материального аскетизма или как минимум потребительской скромности. Если в вопросе потребления много культурных и относительных моментов, которые подлежат рассмотрению детальнее чуть позже, то здесь необходимо поговорить о текстах, призывающих быть осторожными в материальной сфере, а также упомянуть примеры, которые расскажут о служении Христу при высоком уровне материального обеспечения и богатства.
Начиная с последнего, находим в Писании пример, когда богатый человек не только был оправдан по своей вере, подтвердив слова делами финансовой щедрости, как это сделал Закхей, но и практически служил Христу. Иосиф из Аримафеи назван не только богатым, как это говорит Матфей в своем Евангелии73, но и начальником в Евангелии от Иоанна:
«Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый, не участвовавший в совете и в деле их; из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший также Царствия Божия, пришел к Пилату и просил тела Иисусова; и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном в скале, где еще никто не был положен»74.
Иосиф был привилегирован и помимо членства в совете (Синедрионе) мог обращаться к Пилату, римскому наместнику, лично. Его поступок послужил не только хорошим примером служения богатого, а также исполнением пророческих слов Исаии о Христе:
«Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого»75.
Что же касается текстов, предупреждающих о рисках связанных со стремлением к обогащению, то стоит признать, что их трактовка заслуживает максимального буквализма. Так, говоря об одной из опасностей человека на пути ко Христу – «обольщении богатством», Писание недвусмысленно предостерегает от чрезмерного увлечения богатством, которое несет в себе обман. Причем обман (в тексте «обольщение») может заключаться как раз таки в бесконечной погоне за финансовым благополучием, которое открывает текст. Так, Христос говорит об этом:
«Посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно»76.
Буквально СКАЧАТЬ
Евангелие от Матфея 27:57.
Евангелие от Иоанна 19:38.
Книга пророка Исаии 53:9.
Евангелие от Матфея 13:22.