Занимательная философия. Учебное пособие. Лейла Омарова

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ во всякой относительности, но самой ей не подчинено, то, что составляет всегда равную себе сущность мира, его идею. Из такого познания исходит как искусство, так и философия…»

      Шопенгауэр А. Мир как воля представление.

      М.: Центр гуманитарных инициатив, 2016. С. 379.

      Специфика античной философии, основные этапы ее развития

Задание № 1

      «Мне ли не уметь рассказать о делах справедливости? сказал Евфидем. Клянусь Зевсом, также и о делах несправедливости: немало таких дел каждый день можно видеть и слышать.

      Не хочешь ли, предложил Сократ, мы напишем здесь дельту, а здесь альфу? Потом, что покажется нам делом справедливости, то будем ставить в графу с дельтой, а что – делом несправедливости, то в графу с альфой?³¹

      Если ты находишь это нужным, пиши, отвечал Евфидем.

      Сократ написал буквы, как сказал, и потом спросил: Так вот, существует ли на свете ложь?

      Конечно, существует, отвечал Евфидем.

      Куда же нам ее поставить? спросил Сократ.

      Несомненно, в графу несправедливости, отвечал Евфидем.

      И обман существует? спросил Сократ.

      Конечно, отвечал Евфидем.

      А его куда поставить? спросил Сократ.

      И его, несомненно, в графу несправедливости, отвечал Евфидем.

      А воровство?

      И его тоже, отвечал Евфидем.

      А похищение людей для продажи в рабство?

      И его тоже.

      А в графе справедливости ничего из этого у нас не будет поставлено, Евфидем?

      Это был бы абсурд.

      А что, если кто-нибудь, выбранный в стратеги, обратит в рабство и продаст жителей несправедливого неприятельского города, скажем ли мы про него, что он несправедлив?

      Конечно, нет, отвечал Евфидем.

      Не скажем ли, что он поступает справедливо?

      Конечно.

      А что, если он, воюя с ними, будет их обманывать?

      Справедливо и это, отвечал Евфидем.

      А если будет воровать и грабить их добро, не будет ли он поступать справедливо?

      Конечно, отвечал Евфидем, но сперва я думал, что твои вопросы касаются только друзей.

      Значит, сказал Сократ, что мы поставили в графу несправедливости, это все, пожалуй, следовало бы поставить и в графу справедливости?

      По-видимому, так, отвечал Евфидем.

      Так не хочешь ли, предложил Сократ, мы это так и поставим и сделаем новое определение, что по отношению к врагам такие поступки справедливы, а по отношению к друзьям несправедливы и по отношению к ним, напротив, следует быть как можно правдивее?

      Совершенно верно, отвечал Евфидем.

      А что, сказал Сократ, если какой стратег, видя упадок духа у солдат, солжет им, будто подходят союзники, и этой СКАЧАТЬ