Tradition contre le communisme. Almaz Braev

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ fils. Puisque leurs parents les gâtaient. Il est impossible de transférer les biens acquis par de nombreux travaux du père et peut-être plusieurs générations d’ancêtres à un héritier stupide. Cela ne peut être. Mais personne, aucun père n’est venu à l’esprit – prendre et partager tout l’héritage également. Cela violerait l & apos; éthique paternelle. Pour le peuple traditionnel, la hiérarchie est importante sous toutes ses formes. Sinon, selon l’élite féodale (zeroots), le chaos viendra. Mais où, à quel endroit pourrait-on penser-prendre et partager tous les biens?

      Il y a un endroit et il y a des sociétés où les droits des fils aînés n’aiment personne. Cette humeur et cette indignation ont toujours été dans la tête des plus jeunes fils! Le monde traditionnel lui-même dans la personne de jeunes fils se rebelle, et les esclaves peuvent aussi être des fils, ainsi que des paysans, des pirates, des bandits, des pillards, voire des prolétaires. Tous les travailleurs rebelles ne sont pas les plus jeunes des familles, mais tous les “prolétaires n’ont rien à perdre, sauf les chaînes”. C’est-à-dire, toutes les traditions rebelles dans le monde et tout le monde précédent de l’humanité vivait précisément dans la hiérarchie, au milieu de l’injustice et de l’exploitation du faible par le fort, mais toutes les rebelles se sont rebellés contre l’injustice, contre la hiérarchie, contre les ordres établis par l’élite. L'élite traditionnelle est un père commun à tous. Comparer le mécontentement du plus jeune fils, tous les plus jeunes fils au désespoir de tous les esclaves du monde semble un peu étrange. Mais sans base matérielle, vous ne pouvez pas fonder une famille! Et au nom de quoi se rebeller à tous ceux qui sont désavantagés dans le monde? Au nom des droits de l’homme, au nom de la justice? Cette justice a été inventée par les poètes. Philosophes du nouveau temps. Tous les gens traditionnels s’indignent s’ils ne peuvent pas répéter le chemin des ancêtres, le chemin des pères. Au nom de cela, ils doivent briser le système si le système ne leur permet pas d’avoir des enfants. Au nom de quoi vivent-ils alors zeref? Qui a besoin de leur vie de chien? C’est pourquoi le “prendre et partager” n’est pas apparu chez les socialistes du peuple, mais à l’intérieur du peuple lui-même, qui ne peut, s’ils sont privés de la possibilité, répéter le chemin des ancêtres. Il n’y a pas de tradition, il n’y a pas de sens populaire. Prendre et partager est apparu dans le cratère même de la tradition. Ce sont les gens qui ont été privés de l’héritage conditionnel qui ont soulevé leur lave de protestation. Qui est encore devant les yeux? Les gens traditionnels sont les zeref. Oui, à première vue, le nouveau communiste Sharikova a l’air stupide, tout comme l’ancien chien. Mais tous les esclaves du monde n’étaient-ils pas des chiens pour l’élite exploitante? Vous ne pouvez pas comparer tous les malheureux et les pauvres du monde avec un imbécile et un arriviste. Mais tous les malheureux avant sharikov et après Sharikov pensaient exactement comme un communiste Sharikov-à prendre et à partager. Et Sharikov est un ancien chien d’après le roman de Boulgakov. Auparavant, il n’y avait pas d’enseignement du communisme scientifique. Il n’y avait pas non plus Karl Marx. Il n’y avait personne pour dire au grand Spartacus et à ses camarades esclaves que leur affaire était l’affaire des condamnés. Les esclaves pouvaient encore battre les légions romaines. Ils auraient pu sortir de la prison romaine et. Mais ce n’est plus. Ensuite, les esclaves créeraient leur propre état. Et cet état serait redevenu esclave, selon les lois de la tradition. Il y aurait de nouveau des messieurs et des esclaves. C’est-à-dire que leurs pères tribaux seraient immédiatement apparus. Et les pères tribaux ont leurs fils aînés et plus jeunes. Il y aurait des animaux de compagnie, mais aussi des rejetés. Dans de nombreux siècles, des centaines de milliers d’esclaves du capitalisme commenceront à prendre d’assaut leur ciel prolétarien. Et qu’est-ce qui va les déplacer? Ne regardez pas tous les esclaves affligés avec des yeux parfaits. Tous les esclaves ne sont pas saints et tous ne sont pas misérables. Ils prendront et partageront tous les biens du “père”, comme ils le pensent – selon le communisme scientifique et en fait, comme leurs pères l’ont partagé. Mais que va-t-il se passer à la fin? Il faut regarder non seulement la source de la rivière de montagne, mais aussi le marais du Delta. Comme tous les gens traditionnels avant et après eux, ils créeront une société de nouvelle éthique paternelle. Où seront leurs dirigeants-l’élite rouge et seront leurs victimes avec les visages rouges de l’indignation. Certains auront des privilèges, d’autres travailleront pour eux. Et leurs petits – enfants, c’est-à-dire la troisième génération privilégiée, recevront l’héritage légué par leurs pères par les patrons-la propriété de tout l’état de l’URSS. Là où est la tradition, il y a une répétition tout le temps. Par conséquent, tous les révolutionnaires et les poissons ont tous comme des fils cadets conditionnels.

      GLOSSAIRE

      Glossaire:

      Zeref est une personne traditionnelle avec des actions sociales rigoureusement définies, la réflexion est faible presque nulle, d’où le mot zeref – réflexion zéro (zeref).). Il n’a pas de demi-tons, sert les idoles de la famille, communique dans le cercle du sang natif. Puisqu’il n’a pas de demi-tons de perception, catégorique, intransigeant, hostile à quelqu’un d’autre.

      Boucle de Zeref – Baby boom, surchauffe de la population locale.

      Zéroot (zerot) est une élite féodale.

      La boucle de Zéroot est la création d’une société de castes zéro. Manque d’ascenseurs sociaux. Une situation révolutionnaire.

      Zeremid est un homme de la première génération de la ville, a un réflexe social à moitié rigide de la coutume et de nouvelles compétences de la vie urbaine, moitié urbaine, moitié rurale.

      Zefa-un homme de la première génération de la ville avec des tendances vers le marché et la spéculation et le commerce, au moins quelque chose, il a été forcé par les circonstances.

      La boucle de Zeremides -hypocrisie, pharisaïsme, fanatisme, ajustement des couches marginales à l’idée et à l’ordre existants. Lorsque les zérémides s’accumulent dans l'élite de l’organisation, des religieux aux gouvernements, il y a stagnation et crise. L’effondrement de l’idée et du système.

      Remid-l’élite traditionnelle, les dirigeants, les fonctionnaires, les autorités, les enseignants; remid mettent les actions des zerefs, déterminent la morale, les lois, la politique, la réflexion du milieu – milieu (remiddle).

      Boucle de Remid-la lutte de l'élite avec la personnalité la plus brillante, la collusion des deuxièmes et troisièmes personnes contre le héros et le prophète

      Refag est un homme de plusieurs générations, la réflexion est haute, égoïste, utilitaire – refag (re + high).

      La boucle de Refag est la séduction de la population traditionnelle avec des produits à la mode, des avantages rapides et la perspective d’une croissance rapide et extraflexique. La manipulation des zéréphites, des zérémides, des zérémides est une majorité physique qui veut se transformer en élite, remplacer les zéroths, les rémides au pouvoir.

      Boucle de Refag étendue-la présence d’une boucle zéroot (castes féodales). Première phase: séduire la population traditionnelle avec des produits à la mode, un gain rapide et la perspective d’une élévation rapide. Crise culturelle. Lumpénisation de l’aristocratie scientifique et culturelle. Respect des enseignants et des professeurs au plus bas niveau. Deuxième phase: la crise Économique. Manifestation des zeref, zeremides, zere, jeunes refags contre l’élite traditionnelle. L’exigence de l’égalité des chances, la levée de toutes les restrictions- physique de la majorité de la population afin de décalage élites traditionnelles – зеротов, ремидов. La place maidan. Le désir des zeref, des zeremides, des zeremides de dominer sans aucun degré de conformité des candidats à l’autorité: poste élevé, honneur, СКАЧАТЬ