Коучинг: методология, научные основы и профессиональная этика. Сборник

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ сожалению, сегодня происходит дискредитация коучинга именно тем, что призывают всех и каждого овладеть этой профессией или пытаются, например, «строем» отправить на коучинг каждого сотрудника компании, не осознавая, что должны быть еще некоторые предварительные условия – наличие способности человека к признанию и преодолению неведения.

      Более подробно сам этот процесс – признания и преодоления неведения – иллюстрирует следующий отрывок [7]:

      «Сократ. …Вот скажи мне, учиться – это значит становиться мудрее в том деле, которому учишься?

      Теэтет. А разве нет?

      Сократ. А мудрецы, я думаю, мудры благодаря мудрости?

      Теэтет. Да.

      Сократ. А это отличается чем-то от знания?

      Теэтет. Что именно?

      Сократ. Мудрость. Разве мудрецы не знатоки чего-то?

      Теэтет. Что ты имеешь в виду?

      Сократ. Одно ли и то же – знание и мудрость?

      Теэтет. Да.

      Сократ. Вот это как раз и приводит меня в затруднение, и я не вполне способен сам разобраться, что же такое знание. Поэтому скажи честно и благородно, что, по-твоему, есть знание?

      Теэтет. Итак, мне кажется, что и то, чему кто-то может научиться у Феодора, – геометрия и прочее, что ты только что перечислял, – есть знания и, с другой стороны, ремесло сапожника и других ремесленников – а все они и каждое из них есть не что иное, как знание.

      Сократ. Вот благородный и щедрый ответ, друг мой! Спросили у тебя одну вещь, а ты даешь мне много замысловатых вещей вместо одной простой.

      Теэтет. Что ты хочешь этим сказать, Сократ?

      Сократ. Может статься, и ничего, но все же я попытаюсь разъяснить, что я думаю. Когда ты называешь сапожное ремесло, ты имеешь в виду знание того, как изготовлять обувь?

      Теэтет. Да, именно это.

      Сократ. А когда ты называешь плотницкое ремесло? Конечно, знание того, как изготовлять деревянную утварь?

      Теэтет. Не что иное и в этом случае.

      Сократ. А не определяешь ли ты в обоих случаях то, о чем бывает знание?

      Теэтет. Ну да.

      Сократ. А ведь вопрос был не в том, о чем бывает знание или сколько бывает знаний. Ведь мы задались этим вопросом не с тем, чтобы пересчитать их, но чтобы узнать, что такое знание само по себе. Или я говорю пустое?

      Теэтет. Нет, ты совершенно прав.

      Сократ. Взгляни же еще вот на что. Если бы кто-то спросил нас о самом простом и обыденном, например о глине – что это такое, а мы бы ответили ему, что глина – это глина у горшечников, и глина у печников, и глина у кирпичников, – разве не было бы это смешно?

      Теэтет. СКАЧАТЬ