Zeit und Ort im Markusevangelium. Peter Weigandt

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СКАЧАТЬ Geschichte der synoptischen Tradition. Freiburg (Schweiz) 1989. S. 248. = NTOA 8.

34 Ludger Schenke: Markusevangelium. S. 29.

35 Bärbel Bosenius: Der literarische Raum des Markusevangeliums. Neukirchen 2014. S. 17. = WMANT 140

36 Karin Wenz: Linguistik. S. 212f.

37 Cilliers Breytenbach: Markusevangelium. S. 164.

38 Zu den Unterscheidungen zwischen diesen turns s. Stephan Günzel:Spatial Turn – Topographical Turn – Topological Turn. Über die Unterschiede zwischen Raumparadigmen. KulturPoetik 2 (2002) S. 219-237, die dort S. 219-230 sehr übersichtlich dargestellt sind. S. ferner Michael C. Frank; Bettina Gockel; Thomas Hauschild; Dorothee Kimmich; Kirsten Mahlke: Räume – Zur Einführung. Zeitschrift für Kulturwissenschaften 2 (2008) S. 7-16; Stephan Günzel (Hg.): Raumwissenschafen, dort bes. die S. 125 bis 241 u. Doris Bachmann-Medick: Spatial Turn. In: Dies.: Cultural Turns. Neuorientierungen in den Kulturwissenschaften. Reinbeck. 5. Aufl. 2014. S. 285-329. = Rowohlts Enzyklopädie 55675.

39 S. Bärbel Bosenius: Raum. S. 481.

40 Vgl. Markus Völkel: Geschichtsschreibung. Eine Einführung in globaler Perspektive. Köln 2006. S. 207. = UTB 2692.

41 Vgl. Doris Bachmann-Medick: Spatial Turn. S. 293-296, bes. 295f.

42 Zum Markusschluß grundlegend immer noch Kurt Aland: Der Schluß des Markusevangeliums. In: Ders.: Neutestamentliche Entwürfe. München 1979. S. 246-283. = TB. Bd. 63.

43 Rainer Kessler: Zur Exegese der Propheten. HPB 2012. S. 128 bis 131, dort S. 129. Vgl. auch Martin Hengel: Entstehungszeit und Situation des Markusevangeliums. In: Markus-Philologie. S. 1-45, dort S. 19, und Paul-Gerhard Klumbies: Von der Hinrichtung zur Himmelfahrt. Neukirchen 2010. S. 3f. = BthSt 114.

44 Klaus Wengst: Der wirkliche Jesus? Eine Streitschrift über die historisch wenig ergiebige und sinnlose Suche nach dem „historischen“ Jesus. Stuttgart 2013. S. 305.

45 Jens Schröter: Jesus von Nazaret. Jude aus Galiläa – Retter der Welt. Leipzig 2006. S. 82f. = Biblische Gestalten. Bd. 15; Achim Lichtenberger: Architektur und Bauwesen. In: NTAK. Bd. 2. Familie – Gesellschaft – Wirtschaft. Hg. v. Klaus Scherberich. Neukirchen 2005. S. 199-205, dort S. 202.

46 S. Jörg Zink: Tief ist der Brunnen der Vergangenheit. Eine Reise durch die Ursprungsländer der Bibel. Stuttgart 1988. S. 253; Mendel Nun: Der See Genezareth und die Evangelien. Archäologische Forschungen eines jüdischen Fischers. Gießen 2001. S. 30 bis 32. = Biblische Archäologie und Zeitgeschichte. Bd. 10.

47 S. Reinhart Koselleck: Geschichte. S. 60.

48 Anders etwa Werner Georg Kümmel: Einleitung in das Neue Testament. 20., erneut erg. Aufl. Heidelberg 1980. S. 69 mit Anm. 58.

49 So mit Helmut Köster: Einführung in das Neue Testament im Rahmen der Religionsgeschichte und Kulturgeschichte der hellenistischen und römischen Zeit. Berlin 1980. S. 602. Eve-Marie Becker: Markus-Evangelium. S. 102, ähnlich Ludger Schenke: Markusevangelium. S. 45-48, und Gerd Theißen: Lokalkolorit. S. 270, tendieren nach Syrien; Dietrich-Alex Koch: Geschichte des Urchristentums. Ein Lehrbuch. 2. korrigierte u. erw. Aufl. Göttingen 2014. S. 509f., bevorzugt Phönizien. Auf jeden Fall dürfte eine räumliche Nähe zu Palästina vorauszusetzen sein.

50 S. Friedrich Blass; Albert Debrunner: Grammatik des neutestamentlichen Griechisch. Bearb. v. Friedrich Rehkopf. 15., durchgesehene Aufl. Göttingen 1979. S. 6f., § 5,1; Udo Schnelle: Einleitung in das Neue Testament. 8., durchgehend neubearbeitete Aufl. Göttingen 2013. S. 268. = UTB 1830.

51 Walter Bauer: Griechisch-Deutsches Wörterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments und der frühchristlichen Literatur. 6., völlig neu bearb. Aufl. im Institut für neutestamentliche Textforschung, Münster, unter besonderer Mitwirkung von Viktor Reichmann hg. v. Kurt Aland u. Barbara Aland. Berlin 1988. S. v.

52 BDR. S. 7, § 5,4.

53 Vgl. auch Helmut Köster: Einführung. S. 602.

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