Маски и маскотерапия. Они представляют нас миру. Сергей Антонович Кравченко

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Они сделали образ мертвого лица частью массовой культуры нашего времени. Это негативно сказалось на развитии слабых душ. Образ мертвеца подменил образ живого человека, и дух склепа постепенно вошел в интерьер детской спальни.

      4. Погребальные маски не только закрывали мертвое, неприглядное и изменяющееся тело образом вечно живой красивой личины. Но они выполняя еще и целый ряд других функций в рамках погребально-поминальных обрядов и в ритуалах культа предков:

      – Являлись обиталищами или условием жизни души умершего.

      – В погребальных церемониях маски использовали в надгробных словах, при разыгрывании добрых и злых деяний покойного.

      – Иногда после погребального обряда маски кидались на землю, разбивались или сжигались, отгораживая тем самым обратный путь душе умершего.

      – Погребальная маска всегда была гранью перехода в иной мир и сущностью, которая имеет связь с вечной душой умершего и загробной жизнью.

      5. Маскарадные, театральные и танцевальные маски не только имитируют иных существ, личностей и богов, но они могут помочь человеку:

      – Выйти за пределы социальных ролей, снимая с души прежнюю сковывающую ее ответственность.

      – Объединиться с другими людьми и выйти за рамки морали, получив право на нетерпимую при других условиях фамильярность.

      – Развлечься, снять напряжение, дать возможность отдохнуть и набраться сил.

      – Удовлетворить потребность в самопознании и развитии общественных отношений через воплощение архетипа Трикстера.

      – Помочь понять отношения с животными, людьми и богами.

      – Создать психотерапевтическую ситуацию, стимулируя к личностным изменениям.

      – Пробудить к жизни скрытые в глубинах души сущности.

      – Сподвигнуть на изменения в восприятии и в отношениях с миром.

      – Сформировать мировоззрение – мир-театр, а человеческое лицо – маска героя.

      – Размыть границу между вымыслом и реальностью.

      – Провести диалог за пределами времени и пространства.

      6. Функциональные маски не только используются для защиты лица и легких от вредоносной окружающей среды, но и придают новые качества и имитируют другие сущности с целью воздействия как на самого носителя, так и на внешнего наблюдателя.

      В настоящее время защищают от штрафов.

      7. Карательные маски создавались для наказания, пресечения коммуникаций и отчуждения, разрушая лицо личности. Надевая такую маску добровольно, человек изменяет ее в маску искупления.

      8. Маски, предотвращающие опознание, скрывают лицо личности.

      9. Маска-сущность (например, «Крик») выражает архетипический (иконический) образ времени, предвосхищая будущее.

СКАЧАТЬ