Geist & Leben 3/2020. Verlag Echter

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СКАЧАТЬ Die Studie von S. A. Hunt / D. F. Tolmie / R. Zimmermann (Hrsg.), Character Studies in the Fourth Gospel. Narrative Approaches to Seventy Figures in John (WUNT, Bd. 314). Tübingen 2013 nennt etwa 70 verschiedene Figuren, die in Form einzelner Artikel untersucht und einer narrativen Analyse unterzogen werden. Vgl. die tabellarische Übersicht der Figuren im Johannesevangelium (mit Nennung der entsprechenden Textstellen und Interaktionspartner) ebd., 34-45.

      2 Einen Einblick in die verschiedenen narrativen Ansätze und Analyseverfahren der Figuren im Johannesevangelium bieten S. A. Hunt / D. F. Tolmie / R. Zimmermann, An Introduction to Character and Characterization in John and Related New Testament Literature, in: dies. (Hrsg.), Character Studies, 1–33, hier: 23–33 [s. Anm. 1].

      3 J. Gnilka, Johannesevangelium (NEB.NT, Bd. 4). Würzburg ⁴1993, 147.

      4 U. Schnelle, Das Evangelium nach Johannes (ThHK, Bd. 4). Leipzig ⁴2009, 315.

      5 Ebd., 63.

      6 U. Wilckens, Das Evangelium nach Johannes (NTD, Bd. 4). Göttingen ²2000, 297.

      7 Vgl. dazu M. Theobald, Das Evangelium nach Johannes. Kapitel 1-12 (RNT). Regensburg 2009, 91.

      8 Dazu J. Zumstein, Das Johannesevangelium (KEK, Bd. 2). Göttingen 2016, 55: „Wenn man berücksichtigt, dass bei Joh eine gewisse Rivalität zwischen Petrus und dem Lieblingsjünger besteht und dass außerdem der Tod des Lieblingsjüngers anscheinend ein Problem für die joh Kreise gewesen ist (21,22-23), dann folgt daraus, dass der Lieblingsjünger nicht als rein symbolische Gestalt ohne historischen Gehalt zu betrachten ist; es handelt sich vielmehr um eine den joh Kreisen bekannte Person und man kann in ihm den Gründer der joh Tradition und der joh Schule sehen.“

      9 R. Schnackenburg, Jesus Christus im Spiegel der vier Evangelien (Akzente). Freiburg i. Br. 1998, 249.

      10 Vgl. K. Wengst, Das Johannesevangelium. 2. Teilband: Kapitel 11-21 (ThK.NT, Bd. 4,2). Stuttgart ²2007, 300.

      11 Vgl. dazu den wirkungsgeschichtlich ausgerichteten Beitrag von M. L. Frettlöh, Christus als Gärtner. Biblisch- und systematisch-theologische, ikonographische und literarische Notizen zu einer königlichen Aufgabe, in: J. Ebach (Hrsg.), „Schau an der schönen Gärten Zier Über irdische und himmlische Paradiese. Zu Theologie und Kulturgeschichte des Gartens (Jabboq, Bd. 7). Gütersloh 2007, 161–203.

      12 So der Titel der große Hoffnungs- und Verheißungstexte des Alten Testaments untersuchenden Studie von J. Ebach, Ursprung und Ziel. Erinnerte Zukunft und erhoffte Vergangenheit. Neukirchen-Vluyn 1986.

      13 M. Walser, Des Lesers Selbstverständnis. Ein Bericht und eine Behauptung (Parerga 12).Eggingen 1993,12.

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