«…Так исчезают заблуждения». Том 1. Владимир Леонов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ пути другим, а то и вовсе лишает их возможности двигаться к мечте и цели… :

      Утешься, злой глупец! иметь не будешь ты

      Ввек ни любовницы, ни друга.

      Нас приучают, из нас выбивают, предлагая выбросить на свалку как рвань, максиму мониста Ларошфука, страстно возбудившую атмосферу Ренессанса, обозначенную мыслителем синкретичным термином Интерес – интерес достигнуть результата личным трудом, интерес личного духа, интерес личного дела…

      Нас приучают больше надеяться на извне приходящее – на дары властителей, приспешников у трона, богатых и откормленных.

      На инвестиции, да чудеса… подиумов, пюпитров, идолов, мессий… псевдознаменитостей, культорологических «лимонадных джо», политических «карликов» и идеологических « злобных эльфов», «троллингов».

      Масштаб блефа поражает, сплетни и инсинуации как плесень по углам разрастаются. Стоим рядом – а чужие. Только оболочки. Душу тешат нимбы…:

      Как страшно над тобой забавилась природа,

      Когда готовила на свет.

      Боишься ты людей, как черного недуга,

      О жалкий образец уродливой мечты!

      Да, удается вымолить, разжалобить, чтобы некое чудо пролило дождь именно на твое поле – только, ведь, поле другого может засохнуть, при этом… И вроде потенции большие, и вроде слоны, а вот привязаны тонкой бичевой иллюзий и призрачных надежд – а вдруг «Сивка – бурка» или «щука в полынье», или «Сезам» для простака… Топчемся …и мчимся в одном направлении – поесть, поспать, развлечься, размножиться и …умереть.

      И видим мы, что обузой становится верность долгу; в вожди лезет каждый бездельник, примитивный пономарь – в пророки. А уж треуголку Наполеона затаскали, примеряя каждый на себе:

      Не дай мне бог сойти с ума.

      Нет, легче посох и сума;

      Нет, легче труд и глад.

      Вот такая мораль, сильно разветвленная в обществе, сводит нас вниз, уводит от плодов древа («добродетелей») – к низменным, спрятавшимся корням, тщеславным страстям, рваным джинсам, зековским татуировкам, иностранным словам типа «вао» и заморским названием исконно русских обретений… а другой моралист, противоположный (видится за ним Радищев), Пушкин, требовательный, но без назидательства, возводит, возносит нас вверх, указывает путь к достойным плодам – каковы бы ни были корни…. В древности применялось ключевое убедительное «Одно слово: святость. Этим все сказано»:

      Не нужно вам ничьих советов. – Знаньем

      Превыше сами вы всего. Мне только

      Во всем на вас осталось положиться.

      Народный дух, [законы], ход правленья

      Постигли вы верней, чем кто б то ни был.

      Вот вам наказ: желательно б нам было,

      Чтоб от него не [отшатнулись] вы.

      Здесь стоит вспомнить слова Диотимы из платоновского диалога Пир: «Кто, наставляемый на пути любви, будет в правильном порядке созерцать СКАЧАТЬ