Христос рождается! Рождественская книга для души и сердца. Отсутствует

Чтение книги онлайн.

      В мире царят насилие, устрашение, порабощение, и от них освобождает нас Богомладенец Христос. Только любви, свободной и радостной, хочет Он от нас. Только того, чтобы отдали мы Ему свое сердце, как отдаем его на этой земле беззащитному, до конца доверяющему нам ребенку.

      Праздник Рождества Христова не есть воспоминание рождения на земле великого Учителя в идиллической обстановке вертепа. Нет, это величайшее торжество о совершении великой благочестия тайны: Бог явился во плоти (1 Тим. 3:16).

      Это удивительное Рождество от Святой Девы произвело на свет единственную во всем человеческом роде истинно человеческую и истинно Божественную Личность, потому что та и другая сущности не так обладали своими свойствами, как это может быть с лицами, в которых бывает разделение, и не так тварное было принято в общность своего Создателя, чтобы одно было жильцом, а другое жилищем, но так, что примешалась к одной природе другая.

      Сегодня рождается Сущий, и Сущий становится тем, чем Он не был; будучи Богом, Он делается человеком, не переставая быть Богом; не теряя божества, Он стал человеком, и, с другой стороны, не чрез постепенное преспеяние из человека сделался Богом, но, будучи Словом, Он стал плотью так, что естество Его осталось неизменным по своему бесстрастию.

      Присоединись к тем, кто с радостью ожидает Господа с небес. Представь себе мудрых пастырей, пророчествующих священников, радующихся женщин, когда Гавриил научил Марию радоваться (см. Лк. 1: 28), когда младенец Иоанн взыграл во чреве Елизаветы (см. Лк. 1: 44). Анна-пророчица благовествовала (см. Лк. 2: 38), Симеон Богоприимец взял на руки (см. Лк. 2: 28) – все они в малом Младенце поклонялись Великому Богу, не обращая внимания на видимое, но славословя величие Его Божества. Ибо Божественная Сила, как свет сквозь прозрачную среду, воссияла через человеческое тело, просвещая тех, у кого чисты очи сердца.

      Бог – Сын Божий, Единородный Вечному и Нерожденному Отцу, всегда оставаясь в образе Бога (см. Флп. 2: 6), а неизменностью и вневременностью не отличаясь от Отца, без умаления Своего величия принял образ раба (Флп. 2: 7); в Своем нас возвысил и не уронил Себя в нас. Поэтому обе природы, оставаясь неизменными в своих свойствах, сошлись в такое соединение, что все принадлежащее Богу не было обособлено от человеческой природы, а все принадлежащее человеку не было разобщено с Божественностью.

      Всемогущий Господь не в Своем величии, но в нашей уничиженности вступил в борьбу с лютейшим врагом, противопоставляя ему именно этот образ и эту природу, униженности нашей причастный, но непричастный какому-либо греху. Рождеству СКАЧАТЬ