Тайные культы древних. Религии мистерий. С. Энгус
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Тайные культы древних. Религии мистерий - С. Энгус страница 42
Название: Тайные культы древних. Религии мистерий
Автор: С. Энгус
Жанр: История
isbn: 978-5-9524-5082-0
isbn:
104
См.: Macchioro. Zagreus. P. 80–86 [фраза встречается в одной из орфических золотых табличек (табличка из Турий, L9). – Пер.].
105
См.: Creuzer. Symbolik. P. 849 f.
106
Так Philo. De Vita Cont. P. 473 M., C.-W. 12.
107
«Что в сердце у него, то в пьесе видит он» (Гете. Фауст. Пер. Н. Холодковского). (Примеч. пер.)
108
Ср.: суждения сэра У.М. Рамзея: «…сложные и искусственные продукты почившей религии. Это развитие было потерей» (Hastings. D.B. Ex. vol. P. 124 a) с его же более благосклонным суждением в C. and B. I. P. 92 f.: «Восточные и прежде всего фригийские мистерии удовлетворяли естественную и господствующую потребность в рациональной системе своим представлением о божественном единстве-во-множестве… Фригийские мистерии должны навсегда остаться одной из наиболее поучительных и странных попыток создать религию, содержащую в себе множество зародышей высоких понятий, выраженных в самом грубом и примитивном символизме, обожествляя естественные процессы жизни во всей их примитивной наготе и считая все, что могло завуалировать, изменить, сдержать или направить эти процессы, грубейшим оскорблением, которое человек может нанести божественной простоте».
109
Цитата из стихотворения Альфреда Теннисона «Локсли-холл» (пер. Д. Катара). (Примеч. пер.)
110
«В первобытной религии все люди были религиозны, и мистерии были религией всего народа, а не ограничивались избранными мистами» (Ramsay. 124 a, ib. Ср.: Farnell. Cults. III. P. 132).
111
Ср.: Gardner. Relig. Exper. of St. Paul. P. 58 f.
112
Люстрации первоначально были отнюдь не символическими: они использовались для экзорцизма или в апотропеических целях.
113
Ср.: Statius. Theb. I. 717 ff.
114
«Неоспоримо то, что греческий народ никогда не преодолел полностью границы дологического мышления и только в поздний период, после Платона, перешел к по-настоящему и собственно рациональной ментальности. Греческая философия должна была дойти до стоиков, чтобы обнаружить очевидное для нас различие объективного и субъективного представления» (Macchioro. Zagreus. P. 165; cр.: Orfismo e Paolinismo. P. 159 ff.).
115
Pfl eiderer. Primitive Christianity / Eng. tr. IV. P. 231.
116
Dis. I, 14, 1. (Пер. Г.А. Тароняна. – Пер.)
117
«То, что ты видишь вокруг, в чем движешься, – это Юпитер!» (пер. Л.Е. Остроумова); цитата из «Фарсалии» Лукана (IX, 578). (Примеч. пер.)
118
…есть божественной сущности доля
В пчелах, дыханье небес, потому что бог наполняет
Зе́мли все, и моря, и эфирную высь, – от него-то
И табуны, и стада, и люди, и всякие звери —
Все, что родится, берет тончайшие жизни частицы
И, разложившись, опять к своему возвращает истоку.
Смерти, СКАЧАТЬ