Противоядие от уныния. О любви Бога к человеку. Мудрые мысли. Отсутствует
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Противоядие от уныния. О любви Бога к человеку. Мудрые мысли - Отсутствует страница 6

СКАЧАТЬ повторенный человеком тысячу раз, может быть изглажен покаянием. Покаяние – вера, покаяние – признание искупления и Искупителя! Покаяние – усвоение себе заслуг Искупителя верою в Искупителя! Покаяние восполняет собою не достаток добродетелей человеческих, присваивает человеку добродетели Искупителя! Однако ж надо знать, что Бог дал покаяние единственно в помощь немощи нашей, – отнюдь не для потачки греху. Дар Божий не должно употреблять во зло, должно обходиться с ним очень благоговейно, благоразумно, осторожно.

      Свт. Игнатий (Брянчанинов)

      Вера учит, что мы спасаемся по благости, а не по долгу (см.: Рим. 4: 4). Насколько бы кто ни был бы совершен и свят, может ли он быть столь дерзок, чтобы сказать пред Богом: я имею права требовать от Бога оправдания и награды? Раз мы спасаемся по благодати, значит, и могут быть причастны Его милости одни кающиеся грешники. Где бы Он воссиял своим светом, как не над сидящими во тьме?

      Всем этим сказанным ободрите вы, кающиеся души, свое чувствительное сердце и вооружитесь против этого опасного искушения, каким является отчаяние. У нас милосердный Господь! Он никогда не презрит наше покаяние, приносимое от сокрушенной души.

      Митр. Московский Платон (Левшин)

      Вся ваша беда в том, что вы, все это зная, не исполняете, и притом еще чувствуете, что совершенно будете безответны на Страшном суде. Если последнее сильно на вас действует, то снова скажу вам, что это козни вражии и плод гордости. Вы, сознавая себя грешным, не должны отчаиваться. А еще более смиряться и дивиться человеколюбию Божию, терпящему вас и ожидавшему вашего обращения и покаяния.

      Прп. Макарий Оптинский

      Господь взирает не на наружные наши действия, а на намерения наши, почему так или иначе поступаем, и если намерение – благое, в Боге, то и можно быть покойным. Потому и других нельзя осуждать ни в коем случае: мы видим только внешние поступки; а сокровенные побуждения и намерения, по которым эти поступки будут судиться, ведомы Единому Сердцеведцу Богу.

      Прп. Амвросий Оптинский

      Сокрушение сердечное и самобичевание безжалостное всегда нам к лицу, однако же и меры не надо забывать. Вы заходите за черту должного, когда употребляете такие речи: «Безнадежная тоска томит, от греховности… чувствуешь невозможность спастись…» и подобное. Чувство бессилия самому спастись – в порядке вещей, но безнадежность спасения должно выбросить из словаря христианского. Ибо имеем Господа Спасителя, о нашем спасении пекущегося. Не надо так говорить, враг подслушает и начнет строить на этих пунктах свои батареи. Поди отстреливайся тогда.

      Свт. Феофан Затворник

      О сатанизме отчаяния

      Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребреники в храме, СКАЧАТЬ