Противоядие от уныния. О любви Бога к человеку. Мудрые мысли. Отсутствует

Чтение книги онлайн.

      Спасибо!

      Предисловие

      Человек непрестанно ищет ответы на вопросы, которые ставит перед ним жизнь, и в какой-то момент ему открывается новый мир, точнее, человек сам начинает раскрывать его: мир веры и жизни во Христе. Приходит осознание вечности и бессмертия души, появляется стремление построить свою жизнь по евангельским заповедям. Этому переживанию чаще всего сопутствует Божественное подкрепление, так что непреодолимые многолетние греховные навыки отпадают, будто сами собой. Становится легко и радостно и кажется, что так будет всегда. Но проходит время, и многие понимают: страсти остались в душе, а греховные наклонности не изгладились и снова начинают перелагаться в поступки. Сначала появляется навязчивая тяга, вслед за ней падения – так теперь человек переживает эти поступки, ведь они действительно не приносят никакой радости, а только болезненное душевное опустошение.

      Конечно, люди раскаиваются, прибегают к исповеди, в сердце оживает благодатная радость и решимость идти за Христом… Но, словно в западню, многие вновь и вновь попадают под гипноз ловкого фокусника, охотящегося за свободой и радостью людей, обольщающего их миражами, а затем обирающего до нитки. И эта неспособность стать лучше нередко ввергает человека в уныние и ощущение тупика его духовной жизни. Тот самый фокусник, он же дьявол, именно этого и добивается, наши бесконечные падения его не очень интересуют, ему нужно, чтобы человек опустил руки, сдался и сказал: «Все, борьба бессмысленна, а я безнадежен!»

      Да не будет такого с нами! Конечно, мы познали, что наша природа слишком подвержена греху, но также мы ощутили и то, что Бог никогда не гнушался нами, Он всегда прощает нас и каждый раз, словно блудных детей, заключает в Свои объятия. Человек неизбежно согрешает и падает, но пока он встает и борется со злом внутри себя, он остается Божьим.

      Преподобный Анатолий Оптинский сказал, что не преодолевший в себе греховные наклонности, но застигнутый смертью в борьбе будет сопричислен мученикам. А преподобный Ефрем Сирин говорил, что, когда Бог создавал человека, Он в самую сокровенную глубину его вложил все Царство, и задача человеческой жизни – копать достаточно глубоко, чтобы обнаружить в себе это сокровище. Борьба с грехами – без надрывного самобичевания, без болезненно-скорбного эгоистичного пафоса, один вид которых отвращает от Церкви многих, – и есть раскопки в себе сокровища – Образа и Подобия Божия. И в этом мучительном и радостном противостоянии человек приобретает нечто очень важное для вхождения в Царство Божие: навыки смирения и терпения, надежду на Господа и понимание, что Он есть Любящий и Милующий Отец.

      Сполна ощутив свою никчемность и почувствовав Божественную любовь, мы должны научиться снисходить и ко всем недостаткам наших ближних, прощать всякую обиду, быть всегда добрыми и открытыми по отношению ко всем без исключения, даже к врагам. Это и есть путь к Богу, постепенное уподобление Ему в любви. И только в этом уподоблении сердце может окончательно раскрыться благодати Святого Духа, очищающей душу человека от греховного яда.

      В книге собраны цитаты Святых Отцов и церковных писателей о борьбе со страстями, о покаянии, смирении, терпении и любви к ближнему, о радостном пути, в котором нет места тоске и депрессии, – ведь вместе с нами идет наш Господь и Спаситель Иисус Христос, любовь Которого бесконечно превосходит немощи и грехи всего мира.

      Владимир Лучанинов

      О нашей борьбе со страстями и о любви Бога к человеку

      О покаянии и смирении