Древняя история казачества. Евграф Савельев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ были чужды латинянам. Царство Гекаты – царство мертвых. Ладо – бог войны у славян. У малороссов и у южных славян, а также у нас на Дону и теперь поются песни с обращением к этому древнему богу: «Ой дид-Ладо!» или «Ой Ладо, Ладо!» Древность приведенной надписи и могильника всеми признана.

      В 1746 г. была найдена в Тосканских владениях фигура, высотой 32 дюйма, голого гетского мальчика с гусем в руках. Фигура эта из музея Корразиано перешла в Лейденский кабинет, где Янсен, в росписи этрусских надписей, опубликовал ее под № 33. (По таблице Моммзена – V № 21, у Воланского в выпуске II–XXI). В течение с лишком 100 лет очень много говорили об этой статуэтке, и антиквариям она хорошо известна, но ни один из них не объяснил сделанную на правой ноге мальчика надпись. Воланский надпись эту, состоящую из двух гекзаметров, прочитал так:

      «Бело гас вея нагнала: до воли дасе алпану;

      Пенате! голен Гета туди нес толе надейс».

      По-русски:

      «Белого гуся буря загнала; он отдался воле Алпана;

      Пенаты! голый (бедный) Гет туда нес, толико надеясь».

      Алпан от ал – бог и пан – господин, т. е. господь-бог. У восточных народов: финикиян, евреев, а потом у арабов, персов, турок и мавров слово «ал» или «алла» означало, да и теперь означает Бога. «Ал» это цвет солнца, также цвет золота. Ваал – бог солнца, алтан – золото по-татарски; Алтай и Ала-тау – золотые горы; алый цвет – золотой, теперь бледно-красный. Аллилуйя – Богу хвала.

      Надпись на камне, найденном в Капуе в 1723 г.

      «Ека триситий мед Капова сакра роже.

      Ера амииа нази зимас».

      По-русски:

      «Какой трисытный мед Капуя рождает.

      Гера друг нашей земли».

      Также найдена бронзовая продолговатая пластинка с круглой дырочкой. Она хранится в музее Сантангело в Неаполе. Назначение пластинки никем не было объяснено, пока Воланский не прочитал сделанную на ней надпись: «Вечеряяс, губка натейс, а пораж каймас палану». – «Вечереет, губку натисни и поражай каймы кремня».

      Следовательно, пластинка эта оказалась мусат от кресала. Археологи ее относят к V в. до Р. X.

      В этой надписи кремень назван паланом от палить, запаливать, засвечать, каковое выражение до сих пор удержалось в русском языке. Название краев кремня или какого-либо другого плоского предмета каймами также осталось в русском языке. В надписи имеется две монограммы:

      а) Вторая буква с начала, похожая формой на латинский F, заменяющий славянский Ч, имеет снизу маленький крючочек или прицепочку, отчего она произносится и за Е и в слове «вечереясь» за ч и е.

      б) Третья буква во второй строке – этрусское Р, похожее на латинское D, получила еще от прицепочки и значение А, в слове «пораж». Этрусский алфавит (умбрийско-осский) вытерпел в течение нескольких тысячелетий, т. е. с начала возникновения много перемен. Первоначально в нем букв было немного, так что иная буква заменяла несколько звуков, сходных по произношению. Так, например, Б отвечало за П, В за Ф; Т за Д; Ц за К и Г, как это было и в Северном руническом алфавите.

      ^{Огниво. V в. до Р. СКАЧАТЬ}