A Bíblia Sagrada - Vol. I (Parte 2/2). Johannes Biermanski

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СКАЧАТЬ palavras dá luz; dá entendimento aos símplices." Salmo 119:130.

      Com intenso interêsse estudou os livros de Daniel a Apocalipse, empregando os mesmos princípios de interpretação que para as demais partes das Escrituras; e descobriu, para sua grande alegria, que os símbolos proféticos podiam ser compreendidos. Viu que as profecias já cumpridas tiveram cumprimento literal; que tôdas as várias figuras, metáforas, parábolas, símiles etc., ou eram explicados em seu contexto, ou os têrmos em que eram expressos se achavam entendidos literalmente. "Estava satisfeito," diz êle, "por ser a Escritura Sagrada um conjunto de verdades reveladas, tão clara e simplesmente apresentadas que o viandante, ainda que seja um louco, não precisa errar." - Bliss. Elo após elo da cadeia da verdade recompensava seus esforços, enquanto passo a passo divisava as grandes linhas proféticas. Anjos celestiais estavam a guiar-lhe o espírito e a abrir as Escrituras à sua compreensão.

      Tomando a maneira por que as profecias se tinham cumprido no passado como critério pelo qual julgar do cumprimento das que ainda estavam no futuro, chegou à conclusão de que o conceito popular acêrca do reino espiritual do Messias - o milênio temporal antes do fim do mundo - não é apoiado pela Palavra de Deus [YAHWEH]. Essa doutrina, falando em mil anos de justiça e paz antes da vinda pessoal do Senhor, afasta para longe os terrores do dia de Deus [YAHWEH]. Mas, por agradável que seja, é contrária aos ensinos do Messias a Seus apóstolos, que declaravam que o trigo e o joio devem crescer juntos até à ceifa, o fim do mundo (S. Mateus 13:30, 38-41); que "os homens maus a enganadores irão de mal para pior;" que "nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos" (II Timóteo 3:13 e 1); e que o reino das trevas continuará até o advento do Senhor, sendo consumido pelo espírito de Sua bôca a destruído com o resplendor de Sua vinda. (II Tessalonicenses 2:8.)

      A doutrina da conversão do mundo e do reino espiritual do Messias não era mantida pela igreja apostólica. Não foi geralmente aceita pelos cristãos antes do comêço do século dezoito, aproximadamente. Como todos os outros erros, seus resultados foram maus. Ensinava os homens a afastarem para um longínquo futuro a vinda do Senhor, e os impedia de prestar atenção aos sinais que anunciavam Sua aproximação. Infundia um sentimento de confiança a segurança que não era bem fundado, levando muitos a negligenciarem o necessário preparo a fim de se encontrar com seu Senhor.

      Miller achou que a vinda do Messias, literal, pessoal, é plenamente ensinada nas Escrituras. Diz S. Paulo: "O mesmo Senhor descerá do céu com alarido, a com voz de Arcanjo, a com trombeta de YAHWEH." I Tessalonicenses 4:16. E o Salvador declara: "Verão o Filho do homém, vindo sôbre as nuvens do céu, com poder e grande glória." "Assim como o relâmpago sai do oriente e se mostra até ao ocidente, assim será também a vinda do Filho do homem." S. Mateus 24:30 e 27. Êle deverá ser acompanhado de tôdas as hostes celestiais. O Filho do homem virá em Sua glória, "e todos os santos anjos com Êle." S. Mateus 25:31. "Êle enviará os Seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntarão os Seus escolhidos." S. Mateus 24:31.

      A Sua vinda, os justos que estiverem mortos ressuscitarão, os vivos serão transformados. "Nem todos dormiremos," diz S. Paulo, "mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade." ICoríntios 15:51-53. E em sue carte aos tessalonicenses, depois de descrever a vinda do Senhor, diz êle: "Os que morreram no Messias ressuscitarão primeiro. Depois nós os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com êles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, a assim estaremos sempre com o Senhor." ITessalonicenses 4:16 e 17.

      Não poderá o Seu povo receber o reino antes do advento pessoal do Messias. Disse o Salvador: "E quando o Filho do homem vier em Sua glória, a todos os santos anjos com Êle, então Se assentará no trono da Sua glória; a tôdas as nações serão reunidas diante dÊle, e apartará uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas; e porá as ovelhas à Sua direita, mas os bodes à esquerda. Então dirá o Rei aos que estiverem à Sua direita: Vinde, benditos de Meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo." S. Mateus 25:31-34. Vimos pelos textos citados, que, quando o Filho do homem vier, os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e os vivos serão transformados. Por esta grande mudança ficam preparados pare receberem o reino; pois S. Paulo diz: "A carne e o sangue não podem herdar o reino de YAHWEH, nem a corrupção herda a incorrupção." ICoríntios 15:50. O homem, em seu estado presente, é mortal, corruptível; o reino de Deus [YAHWEH], porém, será incorruptível, permanecendo pare sempre. Portanto, o homem, em sua condição atual, não pode entrar no reino de Deus [YAHWEH]. Mas, em vindo Yahshua confere a imortalidade a Seu povo; e então os chama para possuírem o reino de que até ali têm sido apenas herdeiros.

      Estas a outras passagens provaram claramente ao espírito de Miller que os acontecimentos que geralmente se esperava ocorrerem antes da vinda do Messias, como seja o reino universal de paz e o estabelecimento do domínio de Deus sôbre a Terra, deveriam ser subseqüentes ao segundo advento. Além disso, todos os sinais dos tempos a as condições do mundo correspondiam à descrição profética dos últimos dias. Foi levado, sòmente pelo estudo das Escrituras, à conclusão de que estava prestes a terminar o período de tempo concedido para a existência da Terra em sua condição presente.

      "Outra espécie de prova que vivamente me impressionava o espírito," diz êle, "era a cronologia das Escrituras … Notei que os acontecimentos preditos, que se haviam cumprido no passado, muitas vêzes ocorreram dentro de um dado tempo. Os cento e vinte anos do dilúvio (Gênesis 6:3), os sete dias que o deviam preceder, com quarenta dias de chuva predita (Gênesis 7:4), os quatrocentos anos da permanência temporária da semente de Abraão (Gênesis 15:13), os três dias do sonho do copeiro-mor e do padeiro-mor (Gênesis 40:12-20), os sete anos de Faraó (Gênesis 41:28-54), os quarenta anos no deserto (Números 14:34), os três anos a meio de fome (I Reis 17:1; ver S. Lucas 4:25); o cativeiro de setenta anos (Jeremias 25:11), os sete tempos de Nabucodonozor (Daniel 4:13-16), e as sete semanas, sessenta e duas semanas, e a semana, perfazendo setenta semanas, determinadas aos judeus (Daniel 9:24-27) - são tempos que limitaram acontecimentos que antes eram apenas assuntos de profecia, cumprindo-se de acôrdo com as predições." Bliss.

      Quando, portanto, encontrou em seu estudo da Bíblia vários períodos cronológicos que, segundo a sua compreensão dos mesmos, se estendiam até à segunda vinda do Messias, não pôde senão considerá-los como os "tempos já dantes ordenados," que Deus revelou a Seus servos. "As coisas encobertas," diz Moisés, "são para YAHWEH nosso Elohim (Deus): porém, as reveladas são para nós a para nossos filhos para sempre" (Deuteronômio 29:29); e YAHWEH declara pelo profeta Amós que "não fará coisa alguma, sem ter revelado o Seu segrêdo aos Seus servos, os profetas." Amós 3:7. Assim, os que estudam a Palavra de Deus podem confiantemente esperar que encontrarão nas Escrituras da verdade, claramente indicado, o acontecimento mais estupendo a ocorrer na história da humanidade.

      "Como eu estivesse plenamente convicto," diz Miller, "de que 'tôda a Escritura divinamente inspirada é proveitosa'; de que ela não veio nunca pela vontade do homem, mas foi escrita ao serem homens santos inspirados pelo Espírito Santo / santo (o Espírito de YAHWEH)) (II S. Pedro 1:21), e dada 'para nosso ensino', 'para que pela paciência e consolação das Escrituras tenhamos esperança', não poderia deixar de considerar as porções cronológicas da Bíblia senão como uma pane da Palavra de Deus [YAHWEH], e com tanto direito à nossa séria consideração como qualquer outra porção dela. Senti, pois, que, esforçando-me por compreender o que Deus em Sua misericórdia achou conveniente revelar-nos, eu não tinha direito de omitir os períodos proféticos." - Bliss.

      A profecia que mais claramente parecia revelar o tempo do segundo advento, era a de Daniel 8:14: "Até duas mil a trezentas tardes a manhãs; e o sàntuário será purificado." Seguindo sua regra de fazer as Escrituras o seu próprio intérprete, Miller descobriu que um dia na profecia simbólica representa СКАЧАТЬ