Ética promiscua. Dossie Easton

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СКАЧАТЬ de responder a las preguntas de su alumnado: simplemente no existía ninguna investigación científica sobre cómo la gente tenía sexo realmente.En esa época, un Kinsey con pocas habilidades sociales se embarcó en un experimento más personal: conoció, se enamoró y se casó con Clara McMillen («Mac»), una brillante estudiante de posgrado de química y con un cierto aire masculino. Prok (un apodo que tendría toda la vida, puesto por su estudiantes, apócope de Profesor K) y Mac eran vírgenes cuando se casaron, como muchas jóvenes parejas en la época; sus dificultades para superar su inexperiencia fueron un estímulo adicional en la determinación de Kinsey para aprender más sobre sexo.El afán por abarcarlo todo que había animado a Kinsey a coleccionar miles de especímenes de avispa de las agallas le llevó a liderar un proyecto épico: entrevistar a miles de estadounidenses de todos los géneros, razas y clases sobre sus experiencias sexuales y actitudes. Consiguió suficiente dinero en patrocinios como para contratar y formar a sus colegas de investigación para que le ayudaran en aquella imponente aventura. Esos investigadores e investigadoras se convertirían con los años en respetables especialistas en la materia.Así pues, recopilaron más de doce mil historias sexuales enormemente detalladas, ocho mil de las entrevistas hechas por el mismo Kinsey. Prok llegó a gente con estilos de vida que rara vez se habían hecho públicos: comunidades minoritarias, Iglesias, asociaciones de madres y padres de estudiantes y muchas más. Insistía en que participara la totalidad de estas comunidades, para asegurarse de que no se dejaba fuera a quien sintiera demasiada timidez o vergüenza para colaborar. La investigación de Kinsey y sus conclusionestodavía son bien valoradas, si bien hoy en día las técnicas estadísticas son mucho más sofisticadas. Todos los trabajos posteriores le deben mucho a la labor de Kinsey y su equipo.A este equipo de investigación y sus parejas se les consideraría, con la terminología actual, una polícula o constelación. Cuando se habla abiertamente de sexo, la gente normalmente se siente mucho más libre para llevar a la práctica sus deseos, por lo que, como es previsible, Prok y Mac tuvieron relaciones sexuales con varios de sus colegas, que a su vez tenían relación con sus correspondientes cónyuges. Las dificultades que se encontraron en este tipo de acuerdo —y hubo varias— parece que tuvieron que ver tanto con el problema de tener relaciones sexuales con colegas de trabajo como con los celos. Las insensibles formas habituales de Kinsey fueron sin duda también otro de los factores. A pesar de esos pequeños conflictos, el grupo de kinseynitas se mantuvo como colegas y amantes ocasionales hasta la muerte de Kinsey en 1956, y miembros del grupo original continuaron al timón del Instituto Kinsey para la Investigación de la Sexualidad, el Género y la Reproducción hasta 1982.Incluso hoy día, más de medio siglo después de su muerte, Kinsey sigue siendo una figura controvertida. Se vendieron cientos de miles de ejemplares de sus libros Comportamiento sexual del hombre (1948) y Comportamiento sexual de la mujer (1953), y creó una onda expansiva a lo largo de todo el mundo cuando las entrevistas y estadísticasque había recogido revelaron la frecuencia de actividades sexuales como la masturbación, el sexo extramarital y las relaciones entre personas del mismo sexo tanto en hombres como en mujeres.Sin embargo, todo este importante trabajo fue objeto de la caza de brujas contra el comunismo en la década de 1950, y ello le costó la financiación y su salud. Todavía hoy, quienes se oponen a las libertades sexuales contemporáneas esgrimen la bisexualidad de Kinsey, su no monogamia, su interés en prácticas sexuales no convencionales y que no tuviese una postura crítica con los sujetos de sus entrevistas como razones para menospreciar su revolucionaria investigación.De todos modos, el genio del conocimiento sexual no puede volver a meterse fácilmente en la botella: las costumbres sexualmente liberadas de hoy día, incluso la aceptación del sexo antes o fuera del matrimonio, la homosexualidad y la bisexualidad, el bsdm y, sí, el poliamor, le deben su existencia al doctor Kinsey. Prok, Mac y demás kinseynitas están claramente entre las santas y santos patronos de ser un putón ético, no solo por sus innovadoras constelaciones sexuales y relacionales, sino por el trabajo que hicieron para sacar a la luz la auténtica variedad de la experiencia sexual humana.

      2. Mitos y realidades

      Quienes deciden emprender la exploración de nuevos tipos de relaciones y nuevos estilos de vida descubren que se bloquean con algunas ideas —sobre cómo debe ser la sociedad, cómo deben ser las relaciones, cómo deben ser las personas— que están muy enraizadas y sin revisar.

      A todos nos han enseñado que solo una manera de relacionarse —el matrimonio heterosexual monógamo para toda la vida— es la única manera correcta. Se nos dice que la monogamia es «normal» y «natural». Si nuestros deseos no caben dentro de esos límites, carecemos de moral, tenemos problemas psicológicos y somos contra natura.

      Muchas personas sentimos instintivamente que hay algo equivocado en ese panorama. Pero, ¿cómo puedes profundizar y revisar una creencia que ni siquiera sabes que tienes? El ideal de la monogamia para toda la vida como el único objetivo válido para las relaciones está tan profundamente arraigado en nuestra cultura que es casi invisible. Aplicamos esas creencias sin ni siquiera saber que creemos en ellas. Están todo el tiempo bajo nuestros pies, son la base de nuestras suposiciones, nuestros valores, nuestros deseos, nuestros mitos, nuestras expectativas. No nos damos cuenta de que están ahí hasta que tropezamos con ellas.

      ¿Dónde comenzaron esas creencias? A menudo, evolucionaron para enfrentarse a unas condiciones que ya no existen.

      Nuestras creencias sobre el matrimonio tradicional vienen de las culturas agrarias, cuando uno cultivaba todo lo que comía y fabricaba todo lo que vestía o utilizaba, cuando las familias extensas ayudaban a realizar esa enorme cantidad de trabajo de modo que nadie se muriese de hambre, y en las que el matrimonio era una propuesta que funcionaba. Cuando hablamos de «valores familiares tradicionales», esta es la familia de la que estamos hablando: un clan familiar con abuelos y abuelas y tías y primos y primas; una organización para cumplir el objetivo de mantenerse con vida. Vemos grandes familias funcionando de manera tradicional en la América de hoy en día, a menudo en culturas recientemente trasplantadas desde otros países, o como un sistema básico de apoyo para las poblaciones urbanas o rurales económicamente vulnerables.

      Curiosamente, controlar la conducta sexual no parecía tan importante fuera de las clases acaudaladas hasta la Revolución Industrial, cuando se desplegó una nueva era con una visión negativa del sexo, quizás por el desarrollo de la clase media y el espacio limitado para tener descendencia en las culturas urbanas. A finales del siglo xviii, doctores y pastores empezaron a afirmar que la masturbación era nociva y pecaminosa, que la más inocente válvula de escape era peligrosa para la sociedad, y los libros sobre crianza de la prole mostraban aparatos para evitar que los bebés se tocasen los genitales mientras dormían. Así que cualquier deseo de sexo, incluso a solas, se convirtió en un sucio secreto.

      Pero la naturaleza humana siempre gana. Somos criaturas cachondas, y cuanto más represiva sexualmente se vuelve una sociedad, más escandalosos se harán sus pensamientos sexuales encubiertos y sus conductas, como cualquier fan del porno victoriano puede atestiguar.

      En sus clases a la juventud comunista de Alemania durante el ascenso de Hitler y los nazis, el psicólogo Wilhelm Reich teorizó que la represión de la sexualidad era parte de la esencia de un gobierno autoritario. Sin la imposición de una moralidad antisexual, creía que la gente estaría libre de vergüenza y confiaría en su propio sentido de lo que está bien y está mal. Sería improbable que fuesen a la guerra contra su voluntad, o dirigiesen los campos de concentración. Quizás si nos criasen sin vergüenza ni culpa respecto a nuestros deseos, podría ser que fuéramos personas más libres de muchas más maneras que la simplemente sexual.

      La familia nuclear, que consiste en padre, madre y prole en un cierto aislamiento respecto al clan familiar, es una reliquia de la clase media del siglo xx. La prole ya no trabaja en la granja o en el negocio familiar; se cría casi como a las mascotas. El matrimonio moderno ya no es esencial para la supervivencia. Ahora nos casamos buscando comodidad, seguridad, sexo, intimidad y conexión emocional. El aumento de divorcios, tan deplorado por la derecha religiosa actual, puede que simplemente refleje СКАЧАТЬ