Древнекитайские сакральные практики для проведения профилактики и исцеления болезней, в том числе неизлечимых, и восстановления здоровья. Мартинa
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Древнекитайские сакральные практики для проведения профилактики и исцеления болезней, в том числе неизлечимых, и восстановления здоровья - Мартинa страница 4

СКАЧАТЬ – пешки на шахматной доске жизни.

      В глубине человеческого сознания содержатся программы изначальной природы для каждого аспекта физического, духовного и ментального «я». По мере взросления наше сознание искажается. Если мы сможем избавиться от приобретенного состояния и вернуть себе свое изначальное состояние бытия, мы сможем воссоединиться с Дао – У-Цзи. У-Цзи – это энергия как способ, которым Дао проявляется на духовном плане.

      Все даосские медитативные практики направлены на главную цель даосского пути – возвращение к «Истоку всего», который происходит в энергоинформационной системе человека и позволяет найти свое изначальное «я» и воссоединиться с энергией У-Цзи.

      Следующий акт творения – возникновение У – Син (пяти стихий). Расщепление двойственности инь – ян порождает, согласно даосским представлениям, «четыре явления», которые соответствуют четырем сторонам света и временам года. «Четыре явления» развертываются в «пять стихий», а точнее – в пять фаз мирового круговорота: это Огонь, Земля, Металл, Вода и Дерево.

      Теория У-Син – пяти стихий, или первоэлементов, – находится в неразрывной связи с учением инь – ян. Каждый из пяти первоэлементов – это символ жизненных процессов, протекающих как в природе, так и в человеке. Если инь и ян задают частоту, то У – Син дает этим волнам направление. Связи между пятью первоэлементами представлены в виде двух противоположностей: созидающей и деструктивной. Пять стихий связаны между собой отношениями циклов порождения и подавления, происходящих на физическом и энергетическом планах. Схематическое изображение связей цикла У – Син между пятью первоэлементами изображены на рисунке 1, в приложении 2.

      К первоэлементу «Огонь», который указан на схеме круга У-Син, относится тройной обогреватель. Тройной обогреватель является одним из ян – органов, или одним из полых органов. Из всех органов тела по китайской медицине он является самым большим. Надавливая безымянным пальцем на большой палец, можно активизировать меридиан тройного обогревателя.

      В китайской медицине есть понятие о таких органах и соответствующих им меридианах, как тройной обогреватель и перикард. Но аналогов их нет в современной медицине и анатомии.

      Тройной обогреватель – это обобщенное название для верхнего, среднего и нижнего обогревателей. Верхний обогреватель находится выше диафрагмы. К нему относятся легкие и сердце. Средний обогреватель расположен между диафрагмой и пупком. Он включает в себя желудок и селезенку. Нижний обогреватель находится ниже пупка. Он содержит почки, печень, тонкий и толстый кишечник, а также мочевой пузырь.

      Тройной обогреватель отвечает за управление различными видами ци и распоряжается взаимопревращениями энергии ци человека. Он олицетворяет собой путь прохождения изначального ци и транспортировки воды и пищи.

      Изначальное ци содержится в почках и следует по органам через тройной СКАЧАТЬ