БЫТЬ. Пролог. Михаил Константинович Калдузов

Чтение книги онлайн.

Что оно воймёшь поздней, как пробудишь любви огней; досточтимой дня узрев, но всеславной силой чрев; чьи груди жили твоей, жаждав стука их дверей.

Абсолютного Всея непостижимой, Истинного, Первозданного, кристальной белизны, безмятежной созидающего, – Трансцендентного бытия.

Индивид, как звезда, планета, галактика – власть имел господствующую над своим безграничным желанием, в т.ч. к воплощению такового во явь, в зависимости от масштабов своего беспристрастного величания; но не мнимого. А величественного, как эталонного, чьего сила не под стать самой властной руководящей единице, среди живущих в неведении; в т.ч. и саму её.

И от того, будучи кем он был, мог воплотить любое задуманное, лишь силой вечного намерения; ибо сам являлся вечностью, обрёкшей Его на причастность к форме бытия затрагиваемого. Ибо дума Его – давно не его прежнего. Ибо от прежнего остался только он обличием, в форме невластной к таким мутагенным факторам, в отличии, как минимум от мышления и видения мира; максимум – полного осознания всей сферической структуры златого сечения бытия во всём Его проявлении и закономерностях, вызывающих таковое. Да вонмёшь всю суть сквозь десятилетия, вернувшись новым себя ощутившим, жившим сих пор в неведении, но осознанном.*

*Ибо осознанный – не есть посвящённый; более благоразумный, с лёгким задатком мудрости от пережитого, сподвигнувшего к приобретению нынешнего, – вполне вероятно. Но не посвящённый. Посвящённый не мудр, не благоразумен, не зол, не добр, не счастлив, не грустен, не жалостен, не безразличен – он никто; ибо питался тем, чего нет, но было всегда. Любому остальному, иерархией нижнего исчисления, – до «ничто» век собой боготворить, – всё не осознать.

Трактат всем звавшим своё «ничто» осознанным, – являйте в свет, чего познали; но не чего от неведения, не зная, твердили всем видом пущей важности, ещё более усугубляя ситуацию.

Ибо Ваше безмятежное – летучее, лишь одна из форм иллюзий, на пути к грядущей из иерархии посвящения единице порога; чья горечь, несмотря на все нежившие Вас ныне переживания, – в крат безжалостней и беспощадней, чем промежуточная форма одурманивающего и вовеки веков порабощавшая каждого, думавшего иначе. Аминь.

Осознав сия Быть-я, уверяю, но не я, – дух воспрянет твой навеки.

Но себе вполне возможно, но заверю – быть то сложно.

Ибо зрел сквозь монолог, дум рядивших скверных слог.

Ибо веки ты творил, чего в деле – быть нельзя!

То осязал в пример тогда, когда в анфас тебе скрежа, быть кто просил во милость дать; или быть тогда, когда судьба являла образом невинным кто завсегда, раздор твой возбуждал зверино-львиный.

Ибо сущность сей твердила, чья в мне духа возродила.

Хотел плясать – смей рисовать! Хотел пожрать – смей созидать! Не иначе, уверяю, не узреть златых явлений. Чьих волнений, воплощений лишь постичь сквозь отречений!

Ибо истинный смысл сказанного постигается сквозь акт созидающий, путём пробуждения внутренних начал, как искомого, изначально малого во имя пробуждения и всех следствий ему присущих. Иным образом – не постичь замысла первозданного, не устремившись к первопричине явления своего. Так встань и иди! Задайся целью же! Скорей!

В т.ч. и угасшие сердца своим неожиданным появлением, что гораздо важней думы ожидаемого следствия нынешнего.