Великий пост и Пасхальное время. Франсиско Карвахал
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Великий пост и Пасхальное время - Франсиско Карвахал страница 29

СКАЧАТЬ говоря которые, мы в сердце своем продолжаем думать лишь о себе да о себе – о своих интересах, о своем комфорте, о своей гордыне? Нет ли в нас чего-то такого, что несовместимо с нашим христианским званием и не дает нам очиститься? Сегодняшний праздник дает нам еще один повод исправиться.[228]

      15.2 Когда упомянутая женщина обратилась к Иисусу со своей продиктованной материнскими чувствами просьбой, Иисус спросил своих учеников: ”Можете ли пить чашу…?” Господь знал, что они способны разделить Его страдания, и тем не менее, спросил их об этом, чтобы все мы поняли: никто не может царствовать вместе со Христом, если ранее не последовал за Ним в Его Страстях. Все, что имеет огромную ценность, может быть приобретено лишь за огромную цену[229]. Нет христианской жизни без самоотречения. Самоотречение – ее цена. Господь спас нас Своим Крестом; Своею смертью Он возвратил нам надежду, право на жизнь. Мы не можем почитать Христа, если не признаем Его как нашего Спасителя, если не почитаем Его в тайне Креста… Господь соделал страдание средством искупления; искупил нас Своей болью. Только бы мы не отказались соединить наши страдания с Его болью и превратить их в средство искупления.[230]

      Отныне любое человеческое страдание всегда может быть соединено с чашею Господа, слиться воедино с Его страданием для искупления всего человечества. Страдание, которое прежде было бессмысленным, теперь обретает свой смысл во Христе. Любой из нас может сказать: Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою[231]. Я каждый день умираю: свидетельствуюсь о том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем[232].

      Самоотречение и покаяние, к которым мы особо призваны во время Великого Поста, своей главной целью имеют соискупление, соучастие в страданиях Христа[233], соучастие в той самой чаше Господа. Прежде всего, ею можем воспользоваться мы сами, но сверхъестественная действенность пожертвованного нами страдания и добровольного самоотречения распространяется на всю Церковь. Добровольное самоотречение является средством очищения и удовлетворения, необходимым для духовной молитвы и для действенного апостольского свидетельства. Нельзя забывать, что жертва дает ценность молитве.[234]

      Действовать в духе покаяния и самоотречения необходимо в повседневной жизни, в исполнении обыденных обязанностей, не ожидая чрезвычайных обстоятельств. Покаяние совершается, когда ты четко придерживаешься расписания, которое сам и составил. Покаяние – это подъем в назначенный час, даже если тело твое сопротивляется, а ум жаждет уйти в призрачные сны. Покаяние – это решение не откладывать на потом без серьезного повода ту работу, которая кажется тебе самой трудной и ответственной.

      Покаяние требует от тебя умения всегда находить время для выполнения всех твоих обязанностей – перед Богом, перед другими, перед самим собой. Тебя можно назвать СКАЧАТЬ



<p>228</p>

Св. Х. Эскрива, Христос проходит рядом, 15

<p>229</p>

Св. Иоанн Златоуст, Проповедь на Евангелие от Матфея, 35

<p>230</p>

Павел VI, Выступление, 24.II1.1967

<p>231</p>

2 Тим 2,10

<p>232</p>

1 Кор 15,31

<p>233</p>

Павел VI, Апостольская Конституция Paenitemini, 17.II.1966

<p>234</p>

Св. Х. Эскрива, Путь, 81