Мифология языка Андрея Платонова. Т. Б. Радбиль

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ от его реализации в разных сферах реальности – в мире человека, в мире природы и в мире Производственной деятельности. Разные типы овеществления абстракции сопровождаются в картине мира искажением наиболее общих связей и отношений объективной реальности, из которых, в качестве основных, мы выделяем два типа – пространственно-временные и причинно-следственные.

      1.1. Овеществление абстракции

      В мифологическом сознании любой концепт с абстрактным, отвлеченным содержанием представлен в качестве конкретночувственного представления. Но дело в том, что многие абстрактные концепты в общеязыковой системе все же имеют потенциал образного, овеществленного осмысления (ср. жизнь, музыка, совесть). Это их свойство и использует поэтическая (в широком смысле слова) речь; при этом не происходит «разрыва» контекстной семантики поэтизма с общеязыковым содержанием. Слова же общественно-политической лексики типа революция, социализм, коммунизм, обозначая абстрактные процессы, сущности, имея первоначально строгую, предметно-логическую по сути, терминированную референцию, не содержат в себе возможности овеществления. Стремление же героев А. Платонова «снять» неприемлемую для них абстрактность посредством ее овеществления приводит к полному несовпадению общеязыковых и наведенных в контексте смыслов.

      Вот ряд примеров из «Чевенгура», где слово коммунизм сочетается с глаголами чувственного восприятия.

      Коммунизм воспринимается органами зрения:

      – … Куда ж коммунизм пропал, я же сам видел его. мы для него место опорожнили… (с. 461).

      Но коммунизма в Чевенгуре не было наружи, он, наверное, скрылся в людях – Дванов нигде его не видел…[22] (с. 471).

      Коммунизм воспринимается органами слуха:

      Теперь скоро сюда надвинутся массы, – тихо подумал Чепурный.

      – Вот-вот и зашумит Чевенгур коммунизмом (с. 452).

      Коммунизм может быть воспринят и «на вкус»:

      … коммунизм должен быть едок, малость отравы – это для вкуса хорошо (с. 380).

      Коммунизм воспринимается не только внешними органами, но и внутренним ощущением:

      Копенкин погружался в Чевенгур, как в сон, чувствуя его тихий коммунизм теплым покоем по всему телу (с. 451).

      В этом случае конкретизация семантики коммунизм поддержана употреблением эпитета тихий, предполагающего характеристику физического явления.

      [Копенкин]… устал от постоя в этом городе, не чувствуя в нем коммунизма (с 401)

      Чепурный… чутко ощущал волнение близкого коммунизма (с. 403).

      Абстрактная «идея» (в смысле эйдоса Платона) переосмысляется как данность конкретно-вещественная, воспринимаемая органами чувств. Мифологическое СКАЧАТЬ