Ведьмы и ведовство. Николай Сперанский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ на костре. Затем сразу забрано было 26 человек, которых всех постигла та же участь. Так как людей, вина которых стала почти несомненной вследствие совпадения нескольких оговоров, оказалось после этого несчетное количество, то в дело вмешался сам князь-епископ и издал указ такого рода: “Отныне должны местные власти еженедельно по вторникам, кроме дней великих праздников, учинять сожжение ведьм. Каждый раз их надо ставить на костер и сжигать душ 25 или 20 и никак уже не меньше, чем 15”. Но дело не ограничилось Герольцгофеном. Епископ потребовал, чтобы очищены были от ведьм все его владения. Для этого в Герольцгофен были приглашены блюстители правосудия из других мест. “Там им было строжайше наказано приступить к сожжению ведьм и вручены списки всех, которых удалось обнаружить”. В самом Герольцгофене при этом за два года сожжено было 187 человек. Но и другие суды не остались глухи к внушению епископа, как можно судить по запискам в домашней хронике одного семейства из небольшого вюрцбургского городка Цейль. «В сем 1616 году на Иванов день начали забирать колдуний или ведьм, и первою попалась Елисавета Букелева, Ивана Букеля жена. 26 ноября у нас в Цейле сожгли девять цейльских женщин, как ведьм: то было первое паленье. В сем 1617 году 6-го марта устроили второе паленье колдуний: их на костер поставили четыре души. 13-го апреля сожгли Анну Рютвову, Ивана Вейера хозяйку, которая удавилась в тюрьме из-за своего колдовства. 26-го июня опять сожгли одного колдуна и трех колдуний. 7-го августа одна ведьма или колдунья умерла в тюрьме: ее тоже сожгли. 22-го августа у нас в Цейле еще сожгли 11 чертовок, которых отправил на тот свет новый палач Эндрессен из Эльтмана. 27-го сентября опять сожгли одну старую ведьму, которая от крепкой пытки умерла в тюрьме. 4-го октября опять сожгли девять колдунов. 16-го декабря опять сожгли у нас 6 колдунов».

      Нередко такие процессы растягивались на многие и многие годы. «Зимой 1572 года, – повествует хроника маленького эльзасского городка Танна, – здесь для начала сожгли четырех так называемых ведьм, и эти экзекуции длились до 1620 года, так что за 40 лет только у нас частью из самого города, частью из прилегающих деревень забрали, пытали, казнили и сожгли около 152 человек. Мужчин из них было всего душ восемь. Померли осужденные частью с покаянием, а частью без покаяния. В это же самое время такие же экзекуции шли повсюду. В Эльзасе, Швабии и в Брейсгау таких преступниц сожжено было до 800. Дело шло так, что чем больше палили подобных ведьм или колдуний, тем больше их являлось, словно бы они зарождались в этом пепле».

      При особо неблагоприятном стечении обстоятельств – когда народная фантазия под влиянием различных бедствий была особенно раздражительна, а слабость правителей допускала крупные злоупотребления в судебном ведомстве – такого рода процессы приобретали иногда прямо характер общественной катастрофы и оказывались способными опустошать целые территории. Так было, например, в Трире в конце XVI века. «Так как в народе, – пишет очевидец этих событий Иоанн Линден, каноник от св. Симеона в Трире, – СКАЧАТЬ