Забота о себе. Луижина Мортари
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Забота о себе - Луижина Мортари страница 21

Название: Забота о себе

Автор: Луижина Мортари

Издательство: Издательство Ресурс

Жанр: Философия

Серия:

isbn: 978-5-91504-054-9

isbn:

СКАЧАТЬ жизни, которая в нашем понимании оказывается крайне многосоставной, поскольку включает в себя: познавательную деятельность интеллекта, устремленную к науке, необходимой для наилучшей обработки опыта, чувства сердца, открывающие нам характер нашего бытия в мире, мысль души, направленную на познание истины бытия.

      40

      В оригинале название параграфа: Conoscere la vita della mente, см. прим, автора.

      41

      Эпиктет. Руководство, цит. соч., с. 529.

      42

      Гераклит. Фрагменты, цит. соч., 1910, с. 19.

      43

      Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. М.: Академический Проект, 2009. С. 115.

      44

      Гуссерль Э. Идеи…, цит., с. 230.

      45

      Там же, с. 234.

      46

      Там же, с. 116.

      47

      Там же, с. 230.

      48

      В основополагающей роли, которую феноменология Гуссерля отводит рефлексии, заметны отзвуки стоической концепции мышления как способности исследовать самого себя (Эпиктет, Беседы, 20, 5) [Эпиктет. Беседы, цит., с. 74]; именно в способности рефлексировать собственные мысли и представления Эпиктет видит силу разума, поскольку от способности исследовать продукты познавательной деятельности зависит возможность освободиться от влияния, которое необдуманные мысли оказывают на сознание, и придать своим поступкам верное направление.

      49

      Гуссерль Э. Идеи…, цит., с. 109.

      50

      Гуссерль Э. Идеи…, цит., с. 104.

      51

      Там же, с. 233.

      52

      Там же, с. 229.

      53

      Здесь я затрону только отдельные аспекты феноменологии, которые представляются полезными для разработки метода самопознания, но не стану рассматривать эту философию в ее целостности, поскольку некоторые теоретические и гносеологические постулаты феноменологии (напр., ее реализм), хотя и очищенные от многих неверных толкований, которые замечательно деконструировала Роберта Де Монтичелли (в частности, смысл понятия «чистого сознания», которое вовсе не означает сознание, освобожденное от плоти (1998, р. 68)) трудно принять в свете последних философских и эпистемологических воззрений, утвердившихся с появлением конструкционистского и лингвистически обусловленного видения познавательных процессов.

      54

      Гуссерль Э. Идеи…, цит., се. 199–200.

      55

      Там же, с. 234.

      56

      Там же, с. 232.

      57

      Гуссерль Э. Идеи…, цит., с. 232.

      58

      Там же, с. 107.

      59

      Гуссерль Э. Идеи…, цит., 228.

    & СКАЧАТЬ