Социальное служение Русской Православной Церкви. История, теория, организация. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ смысла, а иногда и просто пагубным для души.

      Во многих протестантских исповеданиях (прежде всего, в кальвинизме и пуританстве) полезность труда определяется объективной полезностью той или иной профессии для общества и доходностью. Так, из учения одного из главных идеологов пуританства – Р. Бакстера – следует, что если Бог указует вам путь, следуя которому вы можете честным способом заработать больше, чем на каком-либо другом пути, и вы отвергаете это и выбираете менее доходный путь, то тем самым вы совершаете грех и препятствуете осуществлению одной из целей вашего призвания.[20]

      Уже в первый век после принятия Русью христианства оформились три основные направления социальной диаконии Православной Церкви: диакония-помощь, диакония-предотвращение, диакония-ориентация.

      В различные эпохи каждое из направлений приобретало свои особенности, менялись их роли, но сами направления неизменно сохранялись. В период Средневековья огромную роль на Руси играли монастыри. Монастыри-землевладельцы имели развитую хозяйственную инфраструктуру, которая позволяла создавать множество рабочих мест с разнообразной специализацией. Монастырские запасы хлеба были надежной гарантией от массового голода в неурожайные годы, которые случались весьма часто. Монастырские больницы и монастырские лекари оказывали медицинскую помощь, особенно в тяжелое время массовых средневековых эпидемий. Монастырские вотчины давали пример разумного и эффективного хозяйствования, в том числе в зонах экстремального природопользования. Этот опыт был открыт для всего окружающего крестьянского мира. Безусловно, что период Средневековья – время лидирования русских монастырей в диаконии-помощи и диаконии-предотвращении. Это был путь «внешнего» церковного делания. Русские монастыри не «специализировались» на каком-либо одном виде помощи, как это было присуще западной церкви. В основном они выполняли четыре основные функции: лечение, обеспечение неимущих, обучение, ориентация.

      Одной из задач социального служения было ведение летописей, что способствовало развитию исторической науки. В монастырях хранились и копировались многочисленные документы, касавшиеся различных аспектов социальной жизни. Социальное служение монастырей в сфере сохранения и развития духовности и культуры российского государства: монастыри являлись культурными центрами страны, средоточием духовной, интеллектуальной деятельности, центром богословской мысли.

      Социальное служение монастырей в виде социальной реабилитации пострадавших распространялась на всех нуждавшихся. Монастырь помогал работоспособному человеку не только милостыней, но и возможностью заработать на пропитание, уважая человеческое достоинство и помогая стать полезным членом общества, предупреждая тунеядство. Социальное служение монастыря по духовному попечению большого числа верующих способствовало привлечению на архитектурно-строительные работы СКАЧАТЬ