История государства и права России. И. Н. Кузнецов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Кроме того, в нем упоминается уже о русах, принявших христианство, – эти купцы были более лояльны Византии и, вероятно, повлияли на позицию Игоря при определении условий договора.

      Далее в договоре говорится об упрочении мира между государствами. Последнее подразумевало, как видно, компромисс в решении некоторых пунктов предыдущего договора в обмен на согласие во внешнеполитических делах Руси и Византии.

      Содержание положений межгосударственных соглашений 912 и 945 гг. сопоставимы с ранней редакцией Русской Правды – “Правды роськой”.

      Изборник 1076 г. Святослава Ярославича. Важным источником, свидетельствующим о правовой культуре Древней Руси, был Изборник 1076 г. Он был составлен во время княжения в Киеве сына Ярослава Мудрого Святослава из различных церковно-учительских сборников, хранившихся в библиотеке киевских князей.

      Эта своеобразная хрестоматия нравоучительного чтения включает отрывки из сочинений известных византийских писателей и ораторов, выписки из житий, патериков, сборников изречений. “Наставление богатым” обращено к людям, занимающим высокое положение на иерархической лестнице, вероятно, и к самому князю Святославу Ярославичу.

      Замечательнейшие из законодательных памятников Древней Руси: Устав Владимира Святославича “о судех церковных и десятине”; “Судный Закон людем” – его же; устав Ярослава о судах церковных; Русская Правда; устав Всеволода Мстиславича, уставные и жалованные грамоты разных князей и т. д.

      Устав “о судех церковных и десятине”князя Владимира Святославича. В связи с принятием в 988 г. христианства возник вопрос о разграничении прав государственной и церковной властей. Этот церковный устав в соответствии с греческими канонами вводит новый налог: десятую часть от доходов государства в пользу церкви, так называемую “церковную десятину” – ст. 3.

      Статья 4 выводит из княжеской и боярской подсудности нормы семейного права.

      В ст. 5–6 князь Владимир запрещает впредь вмешиваться в церковные дела, а в ст. 7 перечисляет дела, передаваемые церковному суду. В указанном перечне фигурируют дела о разводе, прелюбодеянии, нарушении христианского брачного права, изнасиловании. К нарушениям церковной нравственности относятся урекание – сквернословие и аморальные поступки. В ведение церковного суда передавались также некоторые дела о наследстве (заднице), а также отправление языческого культа.

      В социальную структуру общества вводятся митрополичьи и церковные люди (в Киеве при упомянутой в ст. 3 Церкви Св. Богородицы располагался митрополичий престол). Далее перечисляются лица, которые подсудны только митрополиту (ст. 8–9).

      “Устав Св. князя Володимира, крестившаго Руськую землю, о церковных судех” дошел до нас в одной Кормчей XIII столетия, где имеется следующая приписка: “…в лето 6790 написаны быша книгы сия повелением благовернаго князя новгородскаго Дмитрия и стяжанием СКАЧАТЬ