Название: Хронологии. Пророки и чудотворцы. Т.5
Автор: Владимир Петрович Бровко
Издательство: ЛитРес: Самиздат
Жанр: Биографии и Мемуары
isbn:
isbn:
В общем если сложить этих «православных чудотворцев» с тем первым списком «известных православных чудотворцев», то мы и получим так называемый список «100 православных чудотворцев»!
Но составление этого «Списка» не являлось главной задачей автора.
И тем более что некоторых «ЧУДОТВОРЦЕВ» мы в нашей книге изучили по предыдущим книгам этой серии!
Список же этот нам нужен для того чтобы мы, в дальнейшем синсхронизировав его по исторической хронологии! могли уже с высоты сегодняшнего дня, в том числе и опираясь не только на свидетельства «преданий старины глубокой», а на точные данные современной науки, перепроверить приписываемые тому или иному «святому-чудотворцу», то или иное –предсказание БУДУЩЕГО» т.е. оценить «эффективность» такого вот религиозно-мистического лечения» если оно кстати и будет иметь место!
А при не подтверждении и исключить упоминания о таком «святом» из вышеприведенного списка «Ста православных чудотворцев» как лиц не ставшими ПРОРОКАМИ.
Теперь мы, оставив в стороне историю вопроса о пророках-чудотворцах вновь будем вынужден углубится в начно-богословские хитросплетения.
Ведь кроме христианских богословов изучением понятия «ЧУДА» и ЧКДОТВРЦЕВ в свое время озаботились философы!
Правда в начале этой книги вы уже получили первую часть информации о философском определении» ЧУДА», но теперь я предлагаю вам уважаемый читатель углубится в тему. Тем из вас кому не интерсег такое подобное изучение могут пропустить этот раздел!
А для любознательных и ищущих ИСТИНУ читателей я продолжу и вот, что по этому вопросу писали различные философы.
Итут надо сразу отметить, что философы более чем за 3000 рлследних лет истории нашей Цифвилизации занимаясь изучениями ЧУДА и ЧУДЕС так увы и не пришли к единому мнению по этоим вопросам! И мало того в целом философы разделились на сторонников и противников «Чуда» в нашей реальной жизни!
Судите сами.
Так уже в древнегреческой философии «понятие чуд», основанное главным образом на религиозных верованиях, находило себе благоприятную почву по преимуществу в мировоззрениях Гераклита, а ещё более пифагорейцев, признававших непосредственное влияние богов и демонов на человеческую жизнь и установивших мистические культы героев и праотцов.
Впрочем, религиозно-мистические элементы, открывавшие широкий доступ всему чудесному, присущи были в той или иной мере воззрениям большинства философов древности, начиная с Фалеса, утверждавшего, что «все полно богов», и кончая неоплатониками, пришедшими, в лице Ямвлиха и Прокла, к практической теургии.
Даже трезвая мудрость Сократа не мешала ему придавать серьёзное значение мантике и прислушиваться к голосу своего таинственного
У средневековых мистиков признание чудесного СКАЧАТЬ