О судьбах народов и человечества. Валентин Катасонов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ после Иакова (Израиля) из одного племени образовались двенадцать различных колен, сознавших себя самостоятельными частями народа, патриархальный порядок оказался устарелым. Единый народ стал управляться представителями колен – так называемыми «старейшинами (секеним) сынов Израилевых» (Исх. 3, 16; 4, 29). На смену патриархальному пришел период старейшин. Институт старейшин уже в полной мере проявил себя при Моисее, именно они и приняли решение об исходе из Египта и переселении в «страну обетованную».

      Старейшинами называли тех, кто занимал различные общественные положения в гражданском и церковном делах, были начальниками, председателями в народных собраниях. Первое избрание и назначение старейшин в еврейских государственных делах состоялось в пустыне, когда 70 способных человек были избраны помогать Моисею. В пустыне из этих старейшин составлен был особый совет из «семидесяти мужей» как представителей колен и племен (12 + 58 = 70), им поручено было нести «бремя правления народа» (Числ. 11, 16 и 17). «И послушал Моисей слов тестя своего [Иофора] и сделал все, что он говорил [ему]; и выбрал Моисей из всего Израиля способных людей и поставил их начальниками народа, тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками [и письмоводителями], и судили они народ во всякое время; о [всех] делах важных доносили Моисею, а все малые дела судили сами» (Исх. 18, 24–26).

      Приведу отрывок из работы, посвященной теократии древнего Израиля, описывающий период становления института старейшин в еврейском народе48:

      «Эти “старейшины”, состоявшие из умудренных жизнью и опытом людей, являлись уже главами отдельных колен не в патриархальном смысле, то есть не как полновластные владыки колен, имеющие присвоенную им власть только в силу своего естественного главенства в роде, но как представители народа в общественном смысле, как избранники и выразители его воли…

      В случае особенно важных дел все эти старейшины и начальники созывались на общенародное собрание “все общество”, которое и решало вопросы о войне, мире и других важных делах. Таким образом, по своему внутреннему складу израильское государство должно было представлять собою форму народного самоуправления под верховным главенством Яхве».

      Упомянутые в приведенном фрагменте судьи – еще не те судьи, которые избирались народом в Эпоху судей. Это действительно мелкие начальники, которые подчинялись старейшинам. Период старейшин был достаточно кратким, не более одного века (основная его часть приходится на время перехода евреев из Египта в землю Ханаанскую).

      Со временем, после того как евреи обосновались в завоеванном Ханаане, появился институт судей. При этом, впрочем, старейшины никуда не исчезли, но они выполняли уже не столько административные функции, сколько были «мудрецами», к которым судьи и цари обращались за советом49.

      Итак, на протяжении всей истории евреев от Авраама СКАЧАТЬ