Тайны Русской Православной церкви Т.3. Владимир Петрович Бровко

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ в обществе религиозной идеологии эти изменения получили значение большого события.

      К тому же определенно выявилось стремление Никона использовать реформу для централизации церкви и усиления власти патриарха.

      Недовольство вызывали и насильственные меры, с помощью которых Никон вводил в обиход новые книги и обряды.

      Первыми за "старую веру", против реформ и действий патриарха выступили некоторые члены "Кружка ревнителей благочестия". Аввакум и Даниил подали царю записку в защиту двуперстия и о поклонах во время богослужения и молитв.

       Затем они стали доказывать, что внесение исправлений по греческим образцам оскверняет истинную веру, т.к. греческая церковь отступила от "древнего благочестия", а её книги печатаются в типографиях католиков.

      Иван Неронов, не касаясь обрядовой стороны реформы, выступил против усиления власти патриарха и за демократизацию церковного управления. Столкновение между Никоном и защитниками "старой веры" приняло резкие формы. Аввакум, Иван Неронов и другие идеологи Р. подверглись жестоким преследованиям.

      Выступления защитников "старой веры" получили поддержку в различных слоях рус. общества, что привело к возникновению движения, названного Расколом.

      Часть низшего духовенства, видевшая в сильной патриаршей власти лишь орган эксплуатации, выступая за "старую веру", протестовала против увеличения феодального гнёта со стороны церковной верхушки.

      К Расколу примкнула и часть высшего духовенства, недовольная централизаторскими устремлениями Никона, его самоуправством и отстаивавшая свои феодальные привилегии (епископы – коломенский Павел, вятский Александр), некоторые монастыри. Призывы сторонников "старой веры" получили поддержку отдельных представителей высшей светской знати.

      Но большую часть сторонников "старой веры" составляли посадские люди и особенно крестьяне.

      Отправление Аввакума в ссылку…

      А усиление феодально-крепостнического гнёта и ухудшение своего положения народные массы связывали и с нововведениями в церковной системе!

      Объединению в движении столь разнородных социальных сил способствовала противоречивая идеология Р.

      Идеализация и защита старины, ненависть к новому, проповедь национальной ограниченности и принятия мученического венца во имя "старой веры" как единственного пути к спасению души сочетались в идеологии Р. с резкими обличениями в религиозной форме феодально-крепостнической действительности.

      Различным слоям общества импонировали различные стороны этой идеологии.

      В народных массах живой отклик находили проповеди расколоучителей о наступлении "последнего времени", о воцарении в мире антихриста, о том, что царь, патриарх и все власти поклонились ему и выполняют его волю.

      Раскол стал одновременно и знаменем консервативной антиправительственной оппозиции церковных и светских феодалов, и знаменем СКАЧАТЬ