Национальный вопрос в России. В. С. Соловьев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Национальный вопрос в России - В. С. Соловьев страница 73

СКАЧАТЬ утверждения Ренана: «L’opinion, qui regarde tes empires de Ninive et de Babylone comme semitiques, ne peut guere etre soutenue que par des personnes etrangeres aux etudes semitiques» (ibid., <p. > 63).

      136

      Аналогии между этими двумя религиями имеют лишь самый общий и неопределенный характер. Во всяком случае, финикийская религия гораздо ближе к египетской, нежели к халдейской.

      137

      «Р<оссия> и Е<вропа>», <стр.> 119.

      138

      Ibid.

      139

      «Р<оссия> и Е<вропа>», <стр.> 105.

      140

      «Р<оссия> и Е<вропа>», <стр.> 94.

      141

      «Р<оссия> и Е<вропа>», <стр.> 96.

      142

      Ibid.

      143

      «Р<оссия> и Е<вропа>», <стр.> 504.

      144

      Ссылка на чудесный характер христианского откровения была бы здесь совершенно неуместна. Во-первых, никто из верующих в чудесное происхождение христианства не отнимает у него при этом характера культурно-исторического явления, подчиненного условиям времени и национальной среды. Во-вторых, ветхозаветного откровения не мешают же Данилевскому видеть в этой религии культурно-историческую основу (и притом единственную) еврейского племени. Наконец, в-третьих, никак уже нельзя отстранить факт передачи еврейского религиозного начала через мусульманство народами арабского, мавританского и тюркского племен, для которых это начало стало также главною образовательною основою всей их культуры, а не «почвенным удобрением» только. Мусульманство не есть сверхъестественное откровение, и существенная связь между ним и еврейством не может быть обойдена, как чудесное явление.

      145

      «Р<оссия> и Е<вропа>»,<стр.> 97–98.

      146

      Индусов-мусульман считается теперь около пятидесяти миллионов.

      147

      Заметим для точности, что, не сказавши ни слова о буддизме в его настоящем значении международной и даже междуплеменной религии, наш автор упоминает один раз вскользь о местном значении буддизма для Индии (стр. 116): «Цивилизационный период Индии начинается, кажется, с буддийского движения».

      148

      «Р<оссия> и Е<вропа>», <стр.> 212.

      149

      «Р<оссия> и Е<вропа>»,<стр.> 60.

      150

      «Р<оссия> и Е<вропа>», <стр.> 209.

      151

      «Р<оссия> и Е<вропа>», <стр.> 124.

      152

      «Р<оссия> и Е<вропа>»,<стр.> 125, 126.

      153

      «Р<оссия> и Е<вропа>», <стр.> 127.

      154

      «Р<оссия> и Е<вропа>»,<стр.> 108.

      155

      Ibid.

      156

      «Р<оссия> и Е<вропа>»,<стр.> 132.

      157

      «Р<оссия> и Е<вропа>»,<стр.> 107.

      158

      «Р<оссия> и Е<вропа>»,& СКАЧАТЬ