Священные тайны. Т. 3. Владимир Петрович Бровко

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ была так велика, что всякий имел только одну одежду и одно покрывало из овечьей или козьей кожи.

      Разорванную одежду особо назначенный инок должен был чинить, вымывать и потом хранить в складе поношенной одежды. Когда кто-либо из монахов хотел вымыть свое платье, он брал себе одну из этих починенных одежд, а вымыв свое платье, возвращал эту одежду заведовавшему ею иноку.

      В киновии было очень много переписчиков. Эти опытные писцы усердно списывали те книги, какие были особенно полезны монахам, по указанию начальника. Трудились они с успехом: монастырские книгохранилища увеличивались, и каждый инок мог найти здесь для себя пищу духовную.

      При всяких сношениях с миром иноки должны были соблюдать особенную осторожность.

      Во время пути они должны были повторять про себя известные им изречения святого Писания и размышлять о них. В путешествие отправлялись всегда несколько человек вместе, по крайней мере двое. Если на пути встречалась женщина, желавшая говорить с ними, то старший инок приближался к ней и, опустив глаза, с великою скромностью вел недлинный разговор.

      Встречая на пути начальника или воина, каждый инок сходил со своего осла и молился в стороне, уступая дорогу путнику.

      В мирских домах иноки обыкновенно не вкушали пищи. В крайнем случае вкушали лишь то, что было разрешено монастырским уставом.

      Чтобы мир не оказывал худого влияния на монахов через письменные сношения, письма в монастыре получал начальник, и если он видел, что письмо заключает в себе добрые мысли, то передавал его по назначению.

      Никто в монастыре не мог рассказывать того, что он видел или слышал в мире, если это не вело к общему назиданию. Что-нибудь назидательное можно было сообщать лишь с дозволения начальника.

      Вообще говорливость не поощрялась среди иноков. Странники принимались в особом помещении.

      Никто из братии не мог принимать их у себя в келии. Даже о приходе кого-нибудь из родных никто не мог передавать монахам: о приходе странников говорили кому следует только привратники.

      В гостинице странникам оказывали самый радушный прием. Для женщин было отдельное от мужчин помещение.

      Даже чужих монахов преподобный Пахомий не помещал вместе со своими иноками, не позволял пускать их даже в общую трапезу, хотя и оказывал им все знаки братской любви и позволял им входить в церковь во время общей молитвы, если только они были православные, а не еретики».

      Последний абзац показывает нам что само изучаемое нами «Житие» Пахомия было составлено после 1068 г.  когда христосика церковь разделилась на восточную (православную) и западную католическую.

      По версии православных–  еретиков!

      Что могли знать о Пахомии и его первом монастыре эти составители его «Жития», приступившие к работе над ним как минимум через 700 лет после его смерти?

      Египет в то время был уже завоеван Османской империей, и всякая связи коптской христианской церкви с остальными христианскими СКАЧАТЬ