Священные тайны. Т. 3. Владимир Петрович Бровко

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ это время число братии умножилось настолько, что Антоний и Варлаам (первый игумен монастыря) решили расширить пещеры.

      Число братии продолжало расти, и Антоний обратился к киевскому князю Изяславу с просьбой пожаловать обители землю над пещерами для строительства церкви.

      Монахи получили просимое, выстроили деревянную церковь, кельи и обнесли строения деревянным забором.

      В житии Феодосия эти события отнесены к 1062 г.

      Важнейшим деянием Феодосия в первый период его игуменства было введение общежительного устава Студийского монастыря.

      Из жития Феодосия можно узнать, что он стремился к самому строгому исполнению братией иноческих обетов.

      Труды Феодосия заложили духовное основание Киево–Печерского монастыря и сделали из него на два столетия образцовую древнерусскую обитель.

      Одновременно с расцветом Печерского монастыря появляются новые обители в Киеве и в других городах.

      Из помещенного в Патерике рассказа о ссоре наставников печерской братии, Антония и Никона, и князя Изяслава (из–за пострижения Варлаама и Ефрема, княжеских дружинников) мы узнаем, что в Киеве уже тогда был монастырь св. Мины.

      О том, как и когда возник этот монастырь, нет точных сведений.

      Возможно, что такого монастыря и вовсе не было в Киеве, а просто там жил черноризец–болгарин из византийского или болгарского монастыря св. Мины, ушедший вместе с Никоном из Киева.

      Никон оставил город, чтобы избежать княжеского гнева, и направился на юго–восток.

      Он пришел на берег Азовского моря и остановился в городе Тмутаракани, где правил князь Глеб Ростиславич, внук князя Ярослава (до 1064 г.). В Тмутаракани, которая у византийцев известна была под именем Таматарха,

      Никон между 1061 и 1067 гг. основал монастырь в честь Божией Матери и оставался в нем до 1068 г., до своего возвращения в Киев, в Печерский монастырь, где с 1077/78 по 1088 г. он подвизался уже как настоятель.

      Димитриевский монастырь основан был в Киеве в 1061/62 г. князем Изяславом.

      Для управления им Изяслав пригласил настоятеля Печерского монастыря. Соперник Изяслава в борьбе за Киев, князь Всеволод, в свою очередь тоже основал монастырь —

      Михайловский Выдубицкий и в 1070 г. велел построить в нем каменную церковь. Через два года в Киеве возникли еще две обители.

      Спасский Берестовский монастырь, вероятно, был основан Германом, ставшим впоследствии Новгородским владыкой (1078–1096), – в источниках этот монастырь часто называют «Германичем».

      Другой, Кловский Влахернский монастырь, называвшийся также «Стефаничем», был основан Стефаном, настоятелем Печерского монастыря (1074–1077/78) и епископом Владимира–Волынского (1090–1094), просуществовал он до разрушения Киева татарами.

      Таким образом, эти десятилетия были временем бурного монастырского строительства.

      С XI до середины XIII в. возникло и много других обителей а самом Киеве до СКАЧАТЬ