Память Прошлой Жизни (Иисус). Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ из пророчеств, которые никак не подходят к Иисусу, хотя христиане и считают, что они все сбылись на Нем. Но можете вы себе представить, что жизнь Иисуса Христа согласно писаниям была, оказывается, жизнью мужа скорбей, что значит тщет, и изведавшего болезней? Если последнее еще могло быть, то жизнь мужа скорбей, определяемая для подгона под ответ как мужа труда – очень разнится с тем, что мы знаем хотя бы из евангелий. Этому же перечит и следующее Исаия 49:4 «А Я сказал: напрасно я трудился и вотще источал силу Свою». То и сам Мессия охарактеризовывал так свою жизнь, не только пророк Исаия 53:3. «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезней, и мы отвращали от Него лицо свое; Он был презираем и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на себя наши немощи и понес наши болезни: а мы думали что Он был поражаем, наказуем и унижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши, и мучим за беззакония наши. Наказание Мира нашего было на нем и ранами Его мы исцелились».

      Казнь на кресте – явление кратковременное, очень не подходит даже под одно из слов: «поражаем». То более подходит под жизнь тщет и неудач. Казнь на кресте не дала никаких язв, которые прижизненно изъязвляли, так только некоторое время казни. Но этого же пророка 52:14 «Как многие изумлялись смотря на Тебя, – столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его – паче сынов человеческих». – То никоим образом никак не относится к Иисусу, но к Утешителю, о Коем Он говорил. У Захарии пророчество в той же области 13:6 «Ему скажут: отчего же на руках у тебя рубцы?» Забыв о ногах и вообще когда успеют? Но стоит еще вернуться к прерванной теме социальных трудностей Утешителя Исаия 59:16 «И видел что нет человека, и дивился что нет заступника». То сильно смахивает на одиночество, коим Иисус Христос с 12 учениками и множеством друзей знакомых и народа вокруг не страдал. Если опять взять 53:3 «презрен и умален… презираем» – не подходит под то, что известно из Евангелий, не подходит под казнь, то более продолжительное по времени явление. Слова ответа самого Мессии (Ис.63—3) так и говорят: Я топтал точило один, и из народов никого не было… 5. Я смотрел и не было помощника; дивился что не было поддерживающего». Даже то, что очень смахивает на обстоятельства перед казнью: Ис 50: «Я предал хребет мой биющим и ланиты Мои поражающим, лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания», чуть далее перекрывается более продолжительным во времени и более жизненным значением: 7 «Господь Бог помогает Мне: поэтому я не стыжусь, поэтому я держу лице мое, как кремень, и знаю что не останусь в стыде. – Близок оправдывающий Меня: кто хочет состязаться со Мною? станем вместе (где на кресте такое имелось ввиду?). Кто хочет судиться со Мною? пусть подойдет ко Мне. Вот Господь Бог помогает Мне: кто осудит Меня? Вот все они как одежда обветшают, моль съест их»… С предыдущим указанием на оболганность – главную черту жизни второго Мессии – Утешителя, почему Он и был презираем, а не за казнь СКАЧАТЬ