или иначе верующие должны были думать. Закон сей значит лишь, что если тебя Бог определил служить в церковь, то это значит – тебе более всего это необходимо, и если ты много молишься – то ты себе молишься, что молится другому – (вот крамола уставу таких деятелей) менее тебя нужно. И не обращай внимания на свой высокий сан, он говорит скорее всего об обратном. Так же и церковь – суть простая людская организация могла ошибаться, то вполне присуще людям. Нужно только держаться правды и знать только правду. Никакие побочные явления как-то: пусть будет чистая опасная правда не известна широкому люду внизу, иначе они начнут сбиваться и совращаться с теми кто будет объявлять себя Мессиями. Раз так случилось, что смысл такой – какой он есть и значит попущен Богом, значит это для чего-то нужно, зачем ворошить устоявшееся? Нет, ныне, при изменившихся обстоятельствах эта неправда становит опасную вещь, когда не смогущие остановиться служители церкви по инерции будут обращать свой голос и на возможного Мессию, как обычно это делали на всякого такого деятеля кто объявлял себя… Возник труд-утверждение, которое нужно обсудить как возникшую надобность в переоценке. Возможно была неправда, возможно она давала свой эффект в прежние старые времена, когда самозванцы плодились и размножались и очень часто брали троны сильных государств российского, византийского, для спокойствия духа церковного можно было смазывать разграничение между Иисусом и им самим же. Можно было в какой-то момент и забыть об этом, как евреи, до того започитались Всевышнего, что забыли даже название его точное. То все простительное – снисходительное, но ныне когда люд стал совершенно другим, и возникла возможность исправить неправду, которая вновь созрела – нужно идти в этом направлении. Бог дал людям возможность поступать вольно: добро или зло и то, что ныне в умах царит фактическое отрицание второго Мессии, как такового, как он есть и будет – есть зло и неисправление зла, все равно что выбор его и отнекивание кричащего по данным библии добра – истины. Еще прольем бальзам истины фактов, прежде чем продолжать тему. Даже в последнем упоминании сроков пророка Даниила видна двойственность: и установит завет для многих – 1 седмина, а в половине седмины кончится жертва и приношение“ (3,5 года земного служения Иисуса отличные от 1 седмины Утешителя). Еще и еще видна и слышна двойственность Исаия: 9 читайте 1 и до 7, но мы вычтем только качели тому и другому: „Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову (Иисуса), но последующее (Утешителя) возвеличит приморский путь (прибрежных городов США), Заиорданскую страну (смотреть из Палестины), галилею языческую (атеистическую).
