Przemień swój lęk. Anselm Grun

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ tych ludzi powracają wszystkie kompleksy, z którymi mieli do czynienia w szkole. Najważniejszą rolę odgrywa tu przeświadczenie, że jesteśmy oceniani za nasze słowa. Ludzie ci tak mocno zakodowali sobie to ocenianie, że stale oceniają samych siebie. Uczucie bycia ocenianym powstrzymuje ich od tego, by spontanicznie wyrazić swoje myśli. Istnieją dwa sposoby, by uwolnić się od tego lęku. Pierwszym sposobem jest: pozwolić innym, żeby myśleli to, co im się podoba. Nie muszę łamać sobie głowy nad tym, co mogą sobie pomyśleć. Nie jestem uzależniony od ich osądu. Nie stoję przed ich sądem i nie drżę przed ich wyrokiem. Nie definiuję siebie na podstawie ich potwierdzenia lub wsparcia, na podstawie ich osądu lub potępienia. Definiuję siebie poprzez Boga. Jestem w rękach Boga. Drugi sposób: jestem sam ze sobą w dużej zażyłości. Wsłuchuję się w głos własnego wnętrza. Przysłuchuję się temu, co się we mnie budzi. Ufam głosowi mojego serca, ponieważ wierzę, że właśnie takim cichym głosem przemawia do mnie sam Duch Boży. To uwalnia mnie od ducha ludzi wokół mnie, który może być w stosunku do mnie nastawiony wrogo. Nie pozwalam, by sposób myślenia innych wpływał na mnie, lecz pozwalam wpływać na siebie wyłącznie Bogu.

      4. Lęk przed nieznanym, które jest w nas

      Przewodniczący jednej z frakzcji w radzie miasta opowiadał mi, że nie ma żadnych problemów z przemawianiem w ostrym tonie. Kiedy używa broni słownej, czuje się silny. I ma poczucie, że inni boją się jego ostrych wypowiedzi. Rozkoszuje się tym. Jednak gdy tylko musi usiąść i wysłuchać, co mają do powiedzenia inni, wpada w panikę. Przecież oni mogliby dostrzec, co skrywa się za jego fasadą pewności siebie. Mogliby odkryć jego słabe punkty. Kiedy pełni rolę słuchacza, czuje się niepewnie. Jak tylko znajdzie się w roli mówiącego, odczuwa własną przewagę nad innymi. Inne role budzą w nim jednak niepewność. Boi się, że ludzie mogliby odkryć, że za jego ostrymi słowami czai się lęk. Najwyraźniej sam siebie nie zna wystarczająco dobrze. Dlatego boi się, że inni mogliby odkryć w nim coś, co nawet dla niego stanowi tajemnicę. Czuje, że nie jest wyłącznie pewnym siebie mówcą, lecz również wrażliwym na krytykę mężczyzną. To jednak pragnąłby ukryć. Ta zupełnie odmienna, nieznana postać nie powinna nigdy ujrzeć światła dziennego. Tego by nie zniósł.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      1

      D. Granin, Das Jahrhundert der Angst. Erinnerungen, Berlin 1999, s. 6.

      2

      W. Butollo, Die Angst ist eine Kraft. Über die konstruktive Bewaltigung von Alltagsangsten, München 1984, s. 186.

      3

      Por. Herrad Schenk, Psychologie heute, sierpień 2005, s. 27.

      4

      V. Gunther, H. Hinterhuber, Die Psychologie der Angst und die Religion, w: Angst und Religion, Dusseldorf 1991, s. 88.

      5

      W. Grundmann, Das Evangelium nach Matthaus, Berlin 1986, s. 267.

      6

      L. Wurmser, Die Maske der Scham, Berlin 1993, s. 109.

      7

      Tamże, s. 27.

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

1

D. Granin, Das Jahrhundert der Angst. Erinnerungen, Berlin 1999, s. 6.

2

W. Butollo, Die Angst ist eine Kraft. Über die konstruktive Bewaltigung von Alltagsangsten, München 1984, s. 186.

3

Por. Herrad Schenk, Psychologie heute, sierpień 2005, s. 27.

4

V. Gunther, H. Hinterhuber, Die Psychologie der Angst und die Religion, w: Angst und Religion, Dusseldorf 1991, s. 88.

5

W. Grundmann, Das Evangelium nach Matthaus, Berli СКАЧАТЬ