Чаем воскресения мертвых. Священник Тимофей Алферов
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Чаем воскресения мертвых - Священник Тимофей Алферов страница 9
Название: Чаем воскресения мертвых
Автор: Священник Тимофей Алферов
Издательство: «Издательство «Перо»
Жанр: Словари
isbn: 978-5-00150-097-1
isbn:
Смысл дается надеждой. Когда ее нет, человеческая жизнь кончается. Надежда умирает последней, часто – после самой человеческой жизни.
Без надежды на вечность пропадает сам человек. Остается двуногий червь в кругообороте мирового компоста, червь, который ест и которого едят. Кушать и извергать, рожать и гнить. Если больше ничего для человеческой жизни не предполагается, если прочая жизнь души подчинена лишь обслуживанию этого кругооборота, как кушать, извергать, рожать и гнить с удовольствием, то человек исчезает. Такая жизнь хуже самоубийства. Она отвратительна и неприемлема. И вот, у веры в евангельские обетования остается лишь такая отрицательная апологетика, такое плохое объективное обоснование. Нам не хочется быть червями в мировом компосте – и мы верим в вечность. Конечно, сама вера содержит нечто большее и лучшее. Но если речь идет о ее основаниях, о практических резонах в ее пользу, то кроме приведенного отвращения от исключительно биологической жизни, нам предложить тут нечего.
Смысл всего сказанного в том, что слишком уповать на успехи научной и исторической христианской апологетики не приходится. Нам приходилось с нею сталкиваться и ею заниматься достаточно долго, чтобы собрать и выслушать всякие возражения, уловки, уходы от ответа. И под конец прийти к выводу, что сама по себе апологетика христианской веры от человеческого знания, от человеческого психологического и нравственного опыта, не столь уж сильна. Она работает лишь тогда, когда на помощь ей, «неизвестно откуда» придет другая убедительная для нашего собеседника сила и включит в нем «рубильник веры». Комар апологетики свалит лошадь неверия, – если только некий таинственный волк ему поможет.
Итак, подвиг веры никто не отменил. Слово апостола по-прежнему верно сегодня, как и две тысячи лет назад: без веры Богу угодить невозможно. Данные науки в пользу реальности сотворения и Создателя дали нам очень немного в сравнении с тем, что дает вера и что требуется от верующего.
Уяснив предметы веры по их существу, посмотрим теперь и на характерные опасности, подстерегающие нашу веру. Этих опасностей мы выделим три.
Первая. Поверхностное «непротивление истине».
Вторая. Сектантское, упрощенное «всезнайство» в области предметов веры.
Третья. Глубокое религиозное сомнение.
Это самая первая, самая распространенная опасность. И, конечно, самая незаметная. Человек верит и считает себя верующим. Он не спорит ни с догматами, ни с верованиями и преданиями, вращающимися в церкви, в том числе с преданиями поздними, апокрифическими, безосновательными, воспринимая их все равно, спокойно и прохладно. Такая вера пребывает в состоянии покоя. Она не подвластна сомнениям, но и не способна защищаться. Человек СКАЧАТЬ