Современная практика православного благочестия. В 2-х томах. Том 1. Николай Пестов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Требует смирения и самоотвержения, требует великого труда, многих жертв и напряжения всех сил человеческой души.

      Вспомним из притч Господних, что нашедшему «сокровище», скрытое в поле, понадобилось «продать все», что он имел, чтобы купить поле с сокровищем (Мф. 13, 44). И нашедшему «одну драгоценную жемчужину» понадобилось также «продать все», что имел, чтобы приобрести эту драгоценную жемчужину (Мф. 13, 45).

      Но при твердой решимости человека и помощи Божией благодати – «все возможно верующему» (Мк. 9, 23).

      Вряд ли можно подробно говорить о всех следствиях Богообщения.

      Богообщению сопутствует процесс преображения души – перерождения «внешнего» человека во «внутреннего» (или «душевного» в «духовного»), процесс метаморфозы (превращения) пороков души в христианские добродетели; процесс зарождения и развития в душе внутреннего зрения и внутреннего слуха, т. е. способности замечать и видеть свои грехи, страсти, пристрастия и недостатки. В итоге оно ведет к приобщению души к «совершенной радости» Христовой.

      Все вышеизложенное и составляет основную задачу наших очерков в целом и будет обсуждаться на многих страницах.

      Следует оговориться при этом, что как много форм, так и еще более ступеней у Богообщения, и здесь возможно, а для нас и уместно, говорить лишь о первоначальных ступенях.

      Те, кто достигал в Церкви Христовой более высоких ступеней Богообщения, обычно не рассказывали о них по смирению и скромности.

      Лишь из наиболее великих святых некоторые дерзали делать это, имея целью поведать людям о чудесах Божиих и Его беспредельном милосердии, для укрепления веры христианской. Можно думать, что признаками начала Богообщения будет свободное исполнение христианином заповеди Христовой, по слову апостола Павла:

      1) «непрестанно молитесь»;

      2) «за все благодарите»;

      3) «всегда радуйтесь» (1 Фес. 5, 16–18).

      Из заветов своим духовным детям старца о. Алексея М.:

      4) «совсем, совсем забудьте о себе»;

      5) «будьте для всех солнышками»;

      6) «во всяком человеке усматривайте все хорошее»;

      7) «не замечайте в нем ничего дурного».

      При Богообщении достигается и цель жизни христианина – стяжать Духа Божия, т. е. проникнуться Им, слиться с Ним, сделать себя неотделимым от Него, жить и дышать Им, заполнять Им душу, ум, сердце и волю.

      На вопрос: что делает человека человеком? – можно ответить – Богообщение. И это решает судьбу человека и пригодность его к вечной жизни. Без общения с Богом человек ниспадает до цивилизованного животного, мертвого духовно и отсюда слепого по отношению к духовному миру.

      Устраняясь же от Богообщения и не желая «знать Бога», человек устраняет себя от Предвечной красоты, загнивает душой и, как нарушающий своим безобразием мировую гармонию, должен быть устранен от последующих этапов в развитии мироздания, т. е. не СКАЧАТЬ