Иерархический человек. Зерот. Алмаз Браев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ рефлективности понятие силы на первом месте. Сильный значит достойный. Не воинственный, добрый, отзывчивый значит слабый. По этому легко понять, что рядом и с зерефной справедливостью нет никакой доброты и нет никакой отзывчивости и заботятся зерефы друг о друге, потому что на заботу о родне смотрят тысячи глаз такой же родни, что есть позор, если хоть пара глаз доложит о факте незаботы. То есть зерефам совершенно не важно, что получишь ты от своей доброты, для них важно, что получат они. Дальше они могут тебя забыть. Ведь ты для зерефов хоть и хороший человек, но все таки слабый. Если ты откажешь зерефам, они будут признавать тебя за потенциального элитария. Потому самый лучший человек для зерефов – вождь.

      Вождь отказывает всем лукавым зерефам.

      Если он будет принимать всех зерефов в своем кабинете, то какой же это вождь? Тем более он знает зачем они пришли, они знаеют его, а он их… Если к зероту пришли его зерефы и хотят научить его новым правилам, он прикажет их казнить (это конечно крайность и сказана для примера, тем более тут рассматривается зерот средневековья – Ревкон.).

      К зероту конечно должны прийти люди другого народа, уважаемого и могущественного. Представитель неуважаемого и может быть уже не могущественного народа для зерефа это, скажем сразу, ноль. Может быть по старой памяти он его уважит. Выслушает и проводит. Но зерефу доставит особое наслаждение, если он представителя былого могущества подчинит себе или увидит его просьбы и унижения (здесь речь идет только о зерефах, и традиционных людях, их рефлексах и повадках – Ревкон.)

      Но допустим, к зеротам пришли грамотные люди их же рода с несколько усложненной рефлективностью. Пришли специалисты. Конечно они обучились грамоте и профессии у могущественного соседа. Где же они еще могли научиться, получить новые пути для развития? Их примут также, как принимали бы делегацию соседей в прошлом. Но если тот сосед, что их научил всяким премудростям уже слаб, то разговора не будет. Для реформы традиционного народа, изменению судьбы родов и племен для этого должны быть свои предпосылки. И первые предпосылки – это усложнение жизни. Требуется скопление людей неопределенной народности и неясного вероисповедания. А где такое возможно? Только в империи. Только в городах. Только в Вавилоне.

      Глава VII

      Зероты и зерефы привычки не меняют

      Казалось бы, современный форс мажор читается современниками одинаково. Однако невооруженным глазом видно, что правящая элита ведет себя совсем иначе, чем от нее ожидают. Она ведет себя как будто не было ни дореволюционного капитализма, ни социализма, ни перестройки с демократией даже не было. Собственно, а к чему привела перестройка с демократией? Она как раз и привела к торжеству феодализма в чистом виде, если конечно отобрать все технику, технологии современности и даже одежды модные снять с этих людей. Наверху сидят феодалы и ведут себя вполне традиционно. Не хотят меняться, СКАЧАТЬ