Россия и мир. Синергия развития. И. К. Ларионов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ началами человеческого духа, дающими в своей цельности качественно новое, более высокое понимание жизнесуществования. Напротив, положительная идея, изолированная от других, не менее значимых положительных идей, в своем практическом осуществлении неизбежно втекает в русло формализма или еще хуже – фанатизма, неизбежно приводя ко злу.

      В.И. Ленин выделил три источника и три составные части марксизма: политическую экономию, научный коммунизм, диалектический материализм. Получилась своеобразная триада. Однако в ней отсутствует триединство. Думается, что внутреннее единство в мировоззрении К. Маркса и Ф. Энгельса было – это раннее иудео-христианство, в котором они Бога заменили материей.

      В молодости К. Маркс и Ф. Энгельс были идеалистами. Под влиянием Л. Фейербаха они увидели сущность христианства в любви между людьми. И Христос учил тому, что не познавший любви не познал Бога, потому что Бог есть Любовь. Отсюда было очень легко «изъять» Бога и провозгласить смысл жизни во взаимной человеческой любви.

      Достаточно глубоко понять марксизм невозможно без уяснения места христианства в духовной ноосфере человечества. Современное человечество стоит еще на сравнительно низкой ступени духовного развития, и было бы наивно полагать, будто христианством ему уже сказано последнее, самое высокое и совершенное слово в духовной истории. Проявившее себя в истории христианство – одна из ступеней духовного роста, который был, однако, достигнут ценой отказа от многих предшествующих духовных достижений человечества, преданных забвению.

      Дохристианские религиозные и философско-мистические учения Востока исходили из признания единой, всеохватывающей, живой и сознательной основы всякого бытия, всех живых существ. Называли ее разными именами (Бог, Абсолют, Дао и др.), часто подчеркивали принципиальную невозможность выразить эту основу не только в словах, но и вообще каким-либо способом – невыразимое, не проявляемое, не постигаемое умом, но все, что есть порождающее из себя и в себя по истечении некоего срока вбирающее. Человеческая сущность, его истинное глубинное Я является частицей Бога и должно к нему вернуться. Все проявляющиеся миры, включая психическую и физическую оболочку человеческого Я, являются мировой иллюзией. Человек должен отбросить иллюзии и вернуться к своему первоисточнику – Абсолюту, Богу, слившись с ним в одно неразрывное целое.

      Человеческие личность, общество, история в таком мировоззрении представлялись малозначимыми частностями, все призвание которых состоит в одном – раствориться в Абсолюте. Тем не менее на почве религии Абсолюта сформировались глубочайшие духовные доктрины древнего Востока, различавшие спектральный состав человека (начиная от эфирного тела, вокруг которого сгруппированы частицы физического организма, и кончая астральным, ментальным, казуальным и духовным началами и телами, а также сутью человека – его истинным Я). При этом адепты мистических знаний все яснее осознавали иерархию Космоса, ступени эволюции, СКАЧАТЬ